士兵將之當成了戰利品，但是該名士兵用鞋匠的一把鈍刀為他做了手術。他幸運得活了下來，否則這世上就又會多一個寡婦和失去父親的戰爭孤兒。另一個容克貴族軍官則沒那麽走運，他隻有17歲，還是家裏的獨子，卻因為傷口惡化，看著死神一點點隨著時間靠近，他甚至不能被運回故鄉埋葬，而那個做手術的軍官是唯一活著，知道他埋在哪兒的人。
這個故事很適合拍反戰的電影，戰爭給很多人帶來苦難，然而喬治安娜有預感，“戰鬥牧師”的那種思想波拿巴是不會同意的。
他曾經禁止了敬神博愛會的集會，這是一個挺“與世無爭”的組織，沒有搞陰謀也沒有參與保王運動，所以當它被禁止的時候很難平息人心。波拿巴沒有管那些“輿論”，讓一個寫了反宗教類書籍《宗教的起源》的作者成為了立法院主席，另外讓憲政派的格雷古瓦神父填補元老院的空缺，好像那個簽下了《教務專約》的人又站在了對立麵。
他私下裏問過喬治安娜，知不知道為什麽他要那麽做。
新教最開始是因為反贖罪券而興起的，馬丁路德認為該通過虔誠的信仰來獲得免罪，不在於本人的善行所積累的功德，而在於上帝恩典和個人對上帝的信仰。
西吉蒙德是神聖羅馬帝國的皇帝，除了他之外，法國的查理六世和巴黎大學也倡議教會重新統一。
對立教宗一開始稱為敵對教皇、偽教皇，指的是那些具有爭議的教宗選舉而得到教宗名譽的人。當格雷高列十一世在羅馬去世，羅馬人希望將教會留在羅馬，於是選了個意大利教皇，這引起了阿維尼翁教團的不滿，他們聲稱這次選舉是被脅迫的，然後就回阿維尼翁再次選舉了。
這場大分裂名義上是馬丁五世結束，實際上阿維尼翁對立教宗一直持續到1437年，到了1449年就沒有對立教宗了，最後一位對立教宗是薩伏依公爵菲利克斯五世，他是紅衣伯爵阿梅迪奧七世的兒子，1416年西吉斯蒙德升其為公爵，他將領土一直擴展到利古裏亞海岸。
他利用殘存的巴塞爾公議會選為教皇，等兒子成年後，他專心做教皇，一直到1449年他被尼古拉五世教皇勸退為止。
奧斯曼蘇丹有個頭銜，名叫“神的影子”，等
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