這意味著他會重歸狄斯神的懷抱，盡管那裏並不是“天堂”。
康德曾在《柏林月刊》上發表了一篇短文，題目是《什麽是啟蒙？》。
康德認為，啟蒙是人類脫離自己所加於自己的不成熟狀態。不成熟狀態不是在於缺乏理智，而是在於不經別人的引導就缺乏勇氣與決心運用自己的理智。要有勇氣運用自己的理智，這就是啟蒙運動的口號。
這也是哈利波特的可憐之處，他既然能在被人“引導”的情況下，鼓起勇氣奔赴死亡，為什麽不能有勇氣運用自己的理智來判斷呢？
但哈利是阿不思親自負責引導的，還要加上斯內普。
提起先賢祠，她想起了伏爾泰，在伏爾泰的《風俗論》中，提起了一段。《古蘭經》承認天使與魔鬼源自於古波斯人，從這些襖僧那裏，從他們的占乃提教義中，默罕默德得到了關於天堂的思想。
占乃提是阿拉伯語裏的“天堂”，是死後的極樂世界，複活的人們在這裏有完整的官能，他們就是用這些官能來享受各種快樂。
這是這個世界的幽靈和霍格沃茨的幽靈最大的不同之處，他們還有各種各樣的感覺，雖然不盡然每個人都是享樂的。
不過這裏畢竟不是真正的天堂，而是“人造天堂”，有缺憾也是難免的。
她差點迷失其中了，就和其他人一樣。盡管希臘歌劇裏，美狄亞說婦女的不幸在於為愛而活著，不論是奎妮還是艾琳，都為了愛情，跟著麻瓜丈夫去往了麻瓜女人不願意去的地方生活。
她沒有偉大到那個地步，宴會總會散場，有些客人甚至會在曲終人散前提前離開，所以，她不“參與”了。
她祝福波拿巴，希望他下次能找到一個比她更好的好姑娘，因為她終究還是被那個來自泥潭的斯萊特林影響了。
她不再“無罪”，天堂估計是去不了，哪怕是人造的。
至於去哪兒，希望以後可以去limbo，和阿不思作伴吧。
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