不是靠先令和便士”衡量的。
接著在1866年伯明翰和曼徹斯特發生了暴動，15萬人在伯明翰聚集，隨後這個事件蔓延到了其他城市，甚至在倫敦的海德公園也發生了動亂。
騎警、軍隊先後進行了鎮壓，泰晤士報呼籲溫和解決改革問題，可能是因為英國工人不像法國工人那樣麵臨饑餓真正走投無路，更何況還可以去北美淘金，於是這場暴動沒有造成毀滅性的災難。鋱
一般一個議案可以辯論個幾年，解散議會必須8天內重新組建，還有外麵的工人等著，1867年2月25日那天，一個議案十分鍾就完成了，但這個議案和1866年自由黨否決的幾乎如出一轍。
接著又吵、又折中，對收入不高、接受過高等教育的人應該賦予選舉權，以及生活規律、行為端正可靠的人賦予選舉權，租客已經通過租費納稅，也應該享有選舉權。
閘門一旦打開，就像洪水猛獸一樣難以控製了，1866年恩格斯在曼徹斯特，他當時寫了一封信給馬克斯，主要是關心德國問題，當時普法戰爭還沒有打響，但恩格斯已經預知未來般預測到它即將爆發。
曾經有一個故事，法國大革命時聽到外麵的炮火，路易十六問周圍“這是暴動嗎？”，一個公爵回答他“不，陛下，這是革命。”
在加繆所寫的西西弗斯的神話裏，西西弗斯被罰，是因為他在臨死前考驗自己的妻子對他的愛，不按照人之常理將他埋葬，而是扔在廣場中央，他的妻子照做了，他又對妻子遵守了他的遺言，違背人類行徑的愛感到憤怒，冥神放他回去複仇，可當他走到人間，看到了流水、陽光、石頭、遼闊的大海時，他再也不願回到陰森的地獄中了。直到墨丘利將他重新投入地獄，懲罰他搬運石頭。其他人眼裏西西弗斯是可憐的，他不斷重複著毫無意義的工作。但加繆卻覺得他並不痛苦，石頭是他的命運，隻有當他有意識的時候，才會產生悲劇。
他不要去想那些流水、陽光，在這個沒有主宰的世界裏，他就是主宰。
如果殺父娶母的俄狄浦斯不知道自己的命運，那他就不知道自己的悲劇，他本身也是反對殺父娶母這個倫理的。鋱
倘若她沒有做那個夢，夢見戈德裏克格蘭芬多，他說她並不那麽理解他，她也不會想格蘭芬多之劍，還有什麽是格蘭芬多精神。
反抗，而不是順從，這是保羅、本和巴納比的共同之處，也是保羅覺得他們倆夠資格做他玩伴的原因，其他人很輕易就被恐懼支配而順從了，一點都沒有挑戰。
波莫納一開始打算“公道”不等於“公正”，法律不能規定一切，因為有些事需要依據大法官的良心和判決來決定。丹寧爵士保護了弱者，讓被拋棄的妻子不至於流落街頭，卻也影響了商業法律的穩定與安全，這也是妖精和格蘭芬多之間引發
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