我覺得以前的修道院長們對法國文化的理解過於膚淺，有一個修士說過，一個貴族子弟如果被剝奪與生俱來的貴族特權，就該培養自己的智力，從保持愚蠢的眾生中脫穎而出，鞏固真實的優越之處。”魯佩說。
“這和啟蒙有什麽關係？”喬治安娜問。
“這些牧師可能本身對上帝沒有多麽真誠的信仰，隻是喜歡有大把閑暇時光的安逸生活，然後做一些所謂的‘改進’。”魯佩說。
喬治安娜看著這個將魯文神學院的十字架砸下來的牧師，他真的不是看到機運到來的投機者？
“暴力是窮人表達絕望的唯一手段，而他們不知道為什麽，他們並不是自願想要保持愚昧。”
“你有個宏偉的夢想，市長先生。”喬治安娜說。
“不如您，您是怎麽想到那樣的監獄的？”魯佩問。
喬治安娜不知道要怎麽跟他解釋。
當格林德沃站在巴黎的萊斯特蘭奇家族墓地演講時，他可不能不穿衣服，又或者隻穿前麵的，後麵露著腚。
人的眼睛長在前麵，這規定了他的視野在前方，後麵的他自己看不著，而站在他後麵的人是看得見他後麵是不是光著的。
如果說舊製度下的監獄是“黑暗地牢”，那麽全景敞式監獄則是“透明”的。
通常來說格林德沃所處的中心的位置很多人感興趣，但要是無時無刻被人周圍的人監視著就會很不舒服，於是擁有隱私在這個地方成了特權。
除了警衛，所有人都在被監視，這個監視不隻是來自於警衛，還有對麵的“獄友”，這個製度可以避免犯人被獄卒虐待，也帶有懲罰的目的，你不能做一些私人性質的事情。
伊西多拉隨便移走了菲茲傑拉德的痛苦，這麽做是不對的。
失去隱私代表著一種懲戒，在那麽多的監視下，人的幽暗麵暴露無疑。
這可比什麽舉頭三尺有神明有威懾力多了。
有沒有神誰都不知道，對麵的那雙眼睛卻是存在的，在別人的監視下所有人都會調整和規範自己的言行。就像約會的情侶，通常會去人少的地方卿卿我我摟摟抱抱，撞到了人馬上就會鬆開，保持社交距離。
“曾經有一個王國，國王將所有不守法的人都關進了監獄裏，他以為這些人失去了自由是一種懲
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