當菲茲傑拉德找到伊西多拉的時候，誰也沒有想到會變成後來那樣。
楞嚴經中曾說，眾生悲求拔苦，仰求與樂，觀音大悲之心也遍布在眾生悲仰心中。
修到了根塵脫離，妄想識心自然不會升起，沒有妄想，心就清淨了，即便誤入鬼國也一樣不會被鬼傷害。
但到了這個境界也就差不多快寂滅了，六根對著六塵，即使不像伊西多拉父親那樣對外麵的刺激毫無反應，那也是視而不見、聽而不聞。大家都在往前看的時候，你卻一個概念都沒有，或者說你找到了輪回的根源。再接下來就是“能所雙亡”，即使眼睛睜著，也跟閉著一樣，沒有一個東西被“我”所看見。
山下殺得屍山血海，山上的佛卻還是能看著不出手，刀過如切水又或如風過吹光。如果你想脫離苦海，才上山去找他們，除了地藏菩薩外，漫天的佛都不會主動出手救世，觀音則是聽到了有人叫他，她才會前去救護。
《楞嚴經》是主張涅槃的，一個人要是還想活下去，就不要“知見未見”，想活就是有欲，這世上還有“我執”的東西。
等波莫納回去後，她就查西弗勒斯給她的蘑菇是什麽來頭。
古希臘人將其稱為菲勒斯（phallus），遠古時代被當作複活的希冀。
如果說死去的人渴望投胎，它的作用大概就是像蠟燭一樣將黑暗中迷失的亡靈引領到光明中來，發展到近現代則代表前俄狄浦斯情節和“母親的欲望”。
母愛當然是偉大的，但母親除了孩子之外還有別的期盼的東西，一開始孩子並不知道，後來孩子逐漸努力認同了，母親也是希望得到幸福的，而這個欲望的對象來自父親。當父親由於某種原因導致母親不幸福，孩子就會仇恨父親，導致了快樂的三角變成焦慮的三角。
古代宗教將一切身體的欲望全部看作“滑坡”般的低級，是
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