知道自己怎麽會想到這些，但是當她來到門口的時候，西弗勒斯已經進溫室了。
他看起來很惱火，在溫室裏到處翻，像是在找什麽東西。
“你在幹什麽？”波莫納說，將身上的毯子給裹緊了。
這場麵，嘖……
她頭昏腦脹得想著，將一切罪責都推到了那個夢。
“他在哪兒？”西弗勒斯興師問罪一樣說。
“什麽他？就我一個人。”波莫納冷冰冰地說“你在發什麽瘋。”
他完全不聽她說的，繼續在溫室裏找。
她確實沒有什麽好藏的，於是悠閑地跟在他身後。
假設這樣一個情況，納粹到你家搜遊擊隊員，這時就算對他們說謊也不會有人怪罪，但如果你即不想違背自己的原則說謊，又不想出賣遊擊隊員的話怎麽辦呢？
你其實可以這樣告訴黨衛軍們“我不知道他們在哪兒。”
這不是說謊，因為你確實不知道遊擊隊員們藏在你家什麽地方，地窖、衣櫃、閣樓等等，雖然這些區域都在你家範圍內。
這和直接說謊不同，而是誤導性的實話，雖然就其結果來看是一樣的，都是獲取對方的信任，讓人找不到真相。
有誤導的實話是依舊遵循了道德原則，而善意的謊言即便出於善意也是違背了這個道德原則。不過按照生物遵循最省力的原則，大多數人的第一反應就是說謊，畢竟要臨時反應，說一個即不違背原則，又不出賣朋友的“答案”不是那麽容易的。
這是人類進化過程的一部分，有些東西是需要漫長的時間思考的，而我們有時往往沒有那麽多的時間。
古羅馬時代有人會因為欠債而成為奴隸，在奴隸市場賣家會大聲說出奴隸特長和缺陷，供買家考慮。
有時為了防止他們逃走，還會帶上腳鐐，不過後來這些都被取消了。
能編撰法律的人多半是受過教育的人，教育一般是需要花錢的，現在把法律改了，等有朝一日如果他們自己也陷入債務問題時，就不需要帶著腳鐐了。
什麽是真相呢？
有人認為是看得見摸地著的東西，也有人覺得是可以測試、驗證其真實性的，後一種往往是受牛頓影響。
但有很多東西不是經典物理能實驗的，比如相對論等，他們研究的很多東西都是看不見、摸不著的。
再有就是“可能性”，它就像兩條路，人們選了其中一條，這個選擇讓“可能性”變成了現實，另一條沒有走的路並沒有被經驗到，但它就不存在嗎？
西弗勒斯現在的所作所為讓波莫納想起了佩妮被他私自拆開的信
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