最終簡·格雷成了第一位女王，可在位13天就被斬首了，接著按照王位繼承順序，瑪麗成了女王。
瑪麗繼位後首先要麵對自己王位合法性的問題，她混用了“queen”，讓它不隻是國王的配偶，她既是英格蘭的國王，也是女王，不論她的丈夫是誰。另外還將自己的加冕典禮視為同國家締結了婚約，這可以說是自丕平加冕儀式後的一次創新。
伊麗莎白延續了瑪麗的加冕儀式，但她所做的不隻是這些，《慈善用益法》需要確定慈善用益的合法性，既是要將迷信和用益區別開來，虔誠不等於慈善，用於無效迷信的捐贈國王可以沒收。
那什麽是迷信什麽是慈善呢？當時的法官們也無法分清楚，但摩爾解釋過，“公益是《慈善用益法》的核心價值，而濟貧則是其主要形式”，隻要用益是用於促進貧困人士利益的，那麽衡平法都會將其保護，即便附帶有益於富人。
比如說往磨坊修路，即便磨坊屬於私人財產，而且碾磨服務並非免費，但道路也屬於公有的，也要用“慈善用益”。
再比如說資助喪母私生子，因為“慈善並不關心出生，而關心是否需要幫助”。伊麗莎白一世繼位時，英格蘭財政幾乎到了崩潰邊緣，雖然前代國王們組建海軍，但是因為愛德華六世和瑪麗一世在位期間不重視，造了一半的船泡在海水裏，固定帆的麻繩都被泡爛了，海軍基地也年久失修，海軍大臣中飽私囊，將造軍艦的木材用來造自家的商船。
雖然可以捐錢造軍艦，但不把船上的漏洞給堵住了，船還是要沉的。
於是伊麗莎白一世換了一個海軍大臣，霍金斯在女王的盛情邀請下投身到海軍建設裏，他有豐富的航海經驗。維修海堤一樣會用到慈善用益，還有海港，因為這些設施都是為了港口船隻的安全。
不過比起重視海峽防禦打陣地戰，霍金斯認為更重要的是海上航線。
那段時間英格蘭的人飲食習慣都改變了，除了四旬節的大齋期，還有每個星期五、星期六的“食魚日”，如此一來英國人一年一半的時間都隻能吃魚了，魚的消費增加就需要更多的水手，他們必不可少地於控製漁場的荷蘭人有了衝突，“有實戰經驗”的水手就培養出來了，有了足夠的水手才增加艦隊的數量。
水手們也會迷信，不過很少聽說有人像古希臘人那樣，找個祭壇向神獻祭祈求順風，什麽季節刮什麽風是需要觀察和經驗總結的，從雲朵的形狀和天空的顏色預測風暴什麽時候到來。
《伊利亞特》中包含了阿喀琉斯和阿伽門農為了“戰利品”的紛爭，他們並沒有為了爭奪一個祭祀的女兒而直接動武、決鬥。
….
傳說法蘭克的締造者克洛維為了一個爭奪一個花瓶，殺死了一個士兵。
按照蓋尤斯在《法學綱要》中的記載，羅馬皇帝的敕令可以分為三種。
敕諭是皇帝對全國居民發布的通令，無論是市民還是非市民都必須遵守，若皇帝死亡或退位，繼承人可以通過明令或對前任皇帝的敕諭加以廢止，否則舊的敕諭繼續有效。
敕答是皇帝對一些新政、法令的解答，必須要書麵形式。<
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