蓋烏斯馬略是一個很迷信的人，他第一次競選執政官並不是其抱負所驅，而僅僅是由於一位伊特魯裏亞的一位占卜師的預言，在此期間他成了西班牙的高官，也正是因為他的這段經曆，塞多留才在西班牙發動反蘇拉的戰爭。
他不像凱撒那樣在出入元老院時脫掉甲胄、穿上托加，好像他麵對的依然是利比亞人或辛布裏人，而不是溫文爾雅、出身良好的同僚，說話的聲音沙啞粗獷，這被視為無禮的行為。
但是倘若凱撒如他那樣穿著甲胄進入元老院，想刺殺他也沒那麽容易了。
馬略行為粗鄙、不會說希臘語，隻會說拉丁語，這讓他甚少參加宴請的場合。
他終其一生都是一個遊離於貴族社會的鄉下佬，遊離於黨派之外，也遊離於社會之外。
但是馬略拯救了羅馬，即使是蔑視他的貴族也不得不承認這一點，民眾對他的愛戴可謂空前絕後，稱呼他為第三個羅穆盧斯，也就是繼被狼養大的兩兄弟後，第三個羅馬的建城者。
馬略凱旋而歸後，並沒有趁著自己手持兵權推翻元老院，盡管他當時可以不費吹灰之力就做到。他的力量遠勝格拉古，格拉古的土地改革盡管得到了農民的支持，可是他遇刺那天剛好是農忙的時候，除了他的追隨者外，農民們無法幫忙。
馬略依照當時製度解散軍隊，遵循蓋烏斯·格拉古的先例擔任合乎憲法的行政官，但因為這位將軍在市政管理方麵缺乏天賦和經驗，於是他開始在羅馬尋求同盟。
克拉蘇和龐培很巧妙的是同一年結束了各自的戰爭，他們都有享受凱旋的資格。
因為一些複雜的問題，龐培沒有解散自己的軍隊，似乎打算以此逼迫元老院進行改革，而克拉蘇也沒有解散自己軍隊，似乎是害怕龐培獲取軍事獨裁的地位。
總之這兩支軍隊差點在羅馬城門前打起來，羅馬平民還以為他們在爭凱旋的資格。
既然戰爭結束了，那麽為什麽還要那麽多傲羅，並且保留傲羅的特權呢？
羅貝爾沙克爾是相信鄧布利多說的神秘人會回來的，或者說他和少數人一樣，不相信莉莉波特能打敗神秘人。
如果不是那則預言，莉莉隻是個很普通的女人，甚至預言裏根本沒提起她，隻是說了
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