奪走人類英雄的船。
他要是態度好點，可能奧德修斯就順口說了，獨眼巨人那麽凶惡，奧德修斯當然不會說實話。
雙方屬於試探階段，獨眼巨人居然就把人類抓起來吃了。
….
黃金時代的人對死亡是沒有痛苦的，即便衰老了，雙手雙腳依舊有力，不會令他們煩惱。
他們死去，猶如沉睡……反正奧德修斯看到同伴的死亡是無法保持平靜的。
力量不隻是“體力”，當奧德修斯準備用匕首刺向獨眼巨人時，他遏止了這個衝動，然後想出了一個好主意。
他給巨怪斟酒，波呂斐摩斯毫不懷疑，冒失地三次把酒喝光了。
這和禮儀、規矩沒有任何關係，單純隻是巨怪怎麽那麽沒有戒心？
很快，巨怪就被征服一切的睡眠製服，奧德修斯和其餘同伴們一起，用燒紅的橄欖木刺瞎了巨人的獨眼。
奧德修斯即便不如巨怪說的那樣矮小瘦弱，也是一人無法做到將橄欖木刺入巨怪眼窩的。
喬治安娜看著桌上放著的紅酒，想起了上一次拿波裏昂尼和她聊奧德修斯時的情景。
巨人獨居在挺拔險峻的山峰之巔，或幽深的山洞裏，不關心他人的事情。
奧德修斯卻曉得用話語來激勵所有的同伴，與他一起冒險。荷馬說是神賜予了他們無比的勇氣和力量，可這些人是聽了神的話語，跟隨奧德修斯一起行動，完成奧德修斯的計劃麽？
接著他就開始說他們在阿爾卑斯山是怎麽用樹搬運大炮的，幾百個人拉著繩子一起拽。
“是英勇讓人聚在一起，完成凡人不可能完成的事。”他意氣風發地說，活像他麵對的不是一個女人，而是千軍萬馬。
但喬治安娜卻更願意相信蘇格拉底說的“血氣”或者說“血性”。
如果死亡對黃金時代的人類來說沒有痛苦，那麽他們就不會如黑鐵時代的人類那樣，將橄欖木刺進泰坦神族的眼睛裏。
痛苦與憤怒重構了人類，人不再是諸神的玩物了。
阿庇安所寫的羅馬史，最有價值的並非斯巴達克起義，而是內戰記和布匿戰爭，如果克拉蘇真的用十一抽殺律處決了4000人，就等於要從4萬人裏抽，一下子損失十分之一兵力，她更願意相信從4000人中抽了400人。
他的書曾被東羅馬帝國皇帝引用過，這一點是別人告訴她的。阿庇安羅馬史最早出現的是拉丁文譯本，由教皇尼古拉五世的秘書保管，一直到1640年巴黎才出現第一個手抄本。<
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