時候為什麽沒人去補呢？
木匠就是木匠，水手就是水手，也許他們的身份可以互換，但是輪到誰當木匠的時候就要把洞給補上，這是他的職責所在。
而安排誰當木匠、誰當水手則是船長的工作，每一位船長的風格不同，有的性格粗曠，有的風趣幽默，有的風度翩翩，有的精明狡猾。
但不論船長性格是什麽樣的，首先要處理好和船員之間的關係，要是船長不小心掉進了塔西陀陷阱裏，成了船員們憎惡的對象，那他做的好事和壞事都會引起人們對他的厭惡。
邦蒂號船長拿出來念的兩份文件，一份是關於戰爭的，軍事指揮官可根據需要法令臨時召集軍事法庭，就不用扭送到岸上審理了，一份是關於治安法官的委任狀，如果木匠不是水手，而是平民身份呆在船上，那麽現任軍官就是治安法官，這是早期的殖民地慣例，澳大利亞也是這樣的，這種治安法庭不需要陪審團。
也就是說邦蒂號船長在此時成了一個獨裁者，船員們也可以集體嘩變反抗他，但如果想要回到文明世界的人首先要想好怎麽編造理由解釋船長是怎麽死的，不然再不喜歡他也隻能聽他的命令。
而如果船長跑了，還帶來了援軍，那麽皮特凱恩島的船員們所上演的就是最壞結局。南太平洋的島嶼很多都是火山島，火山灰可能帶來許多礦物元素，讓土壤呈現出各種各樣的性質，不一定將種子撒下去就一定會有植物長出來。
但相對封閉的環境也會保存一些奇特的生態環境，比如達爾文登上的加拉帕特斯群島，他通過對該島的觀察創建了進化論。
如果按照輩分來算，這個寫進化論的達爾文要是此刻出生了，要喊理查德·艾奇沃斯一聲叔叔，他和瓦特是平輩，還有個著名作家的女兒，1780年庫克船長在夏威夷被殺後，他寫了一副挽歌，準確地說不是他寫的，是他女兒寫的，他隻是署了個名。
反正他回英國後政治生涯不會結束，也不用“逃亡”。
反倒是喬治安娜的新監護人布幹維爾，他差點在大革命時上了斷頭台。
大革命之前他隻是個男爵，卻負責指揮兩艘巡洋艦，船上合計44門大炮以及300名水手，是當時法國最新式的。船上有許多經驗豐富的船員，卻沒人經曆過環球航行。
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那時“大航海”的熱度已經過了，旅行家們回來時不會有禮炮迎接，仿佛環球航行和海邊走一圈一樣沒什麽稀奇，但他還是完成了他的“亮旗之旅”。
塔希提隻是他所建立的殖民地之一，布幹維爾為塔希提取了另一個名字，叫新塞西拉，塞西拉是愛奧尼亞群島中的一個，傳說那裏就是愛神阿芙洛狄忒出生的地方。他甚至還去過澳大利亞的天鵝河附近，不過英國人已經先把國旗插在那了。
盧梭在《論人類不平等起源》裏說：文明社會的真正奠基人是這樣一個人，他第一個圈起一塊地，並想到說“這是我的”，而且他居然能找到一群頭腦簡單的人相信他。
可能沒有人站出來拔掉樹樁，填平地溝，向人們喊道“不要相信這個騙子”。
如果有人自比動物，就不要有人類的高級情感，比如格林德沃在演講時說說的自由、真理和愛。
或許有人會覺得被侮辱了，恥辱感也是一種高級情感，代表“我不接受”，雖然木匠是要和木頭打交道，但他們和伐木工不一樣，就像高級餐廳的廚師不會親自去殺雞。
西弗勒斯跟她說過很多關於血仇該不該報的理論，但她始終還是那麽覺得，父親為女兒複仇是可以原諒他的。如果她在陪審團，判決帕西瓦爾·鄧布利多有罪還是無罪，她會投無罪的那一票的。
當她再
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