的“金礦”。
“您覺得，複製品是藝術品嗎？”喬治安娜用法語說“我知道大多數人會認為‘贗品’是偽造騙人的，哪怕是5歲的小孩也知道。”
“為什麽你會覺得複製品也是藝術品呢？”塔列朗問。
她想起了一副在威尼斯教堂裏看到的畫，原作被偷走了，教堂的神父掛了一副一模一樣的，旁邊還有個提示，將掛複製品的原因進行了“解釋”。
摩西十誡裏包含不可偷竊，隻要沒那個心，再貴重的東西放在公共場合也不會被偷走。
….
相反的，如果一門心思琢磨著怎麽去偷，多麽複雜的機關暗道都會被破解，埃及“考古學家”們甚至連炸藥都用上了。
禁果不會讓人變壞，而是讓人有了變壞的可能性，奧古斯丁說，人類的自由意誌也可以向善，如果一個人想做善事，卻被阻止，那他就不自由了。
怎麽會有這種情況發生呢？
如果有門當戶對的愛情，那就有門當戶對的友誼，或者是為了利益，反正不是單純的給予。
在霍格沃茨如果你需要幫助，隻需要提出來總會有人答應的。
“您看過畫家作畫嗎？”喬治安娜問“我看到過，有的畫家會請助手調色，米開朗基羅在繪製西斯廷天頂畫時都是親力親為的，但是調色是自己畫的。”
“我看過。”塔列朗說“我大概懂你的意思了。”
“不，你不懂，我們看到一幅畫作的感官會隨著因為我們知道它是一件偽作而改變，我們會仔細地審視這幅畫，尋找它的瑕疵，但要是有人告訴看畫的人，那其實是真的，您覺得看畫人會是什麽反應呢？”喬治安娜問。
“他們會說‘你是個騙子’。”塔列朗繪聲繪色地說。
“有些東西看起來像是真的，但也有可能是假的，想將這二者區分開來是不可能的，約瑟芬戴的耳環沒人懷疑它是假的，但要是有一個小偷將其中一個換成和寶石切割一樣的玻璃呢？他有那樣的手藝，為什麽還要幹這個呢？”喬治安娜問。
塔列朗好像被她弄迷糊了。
“您讀過神學院，關於柏拉圖說的‘實在論’有什麽看法？”喬治安娜問。
“我想大多數人更願意相信更簡單的。”塔列朗無奈地說“你說的太複雜了。”
“如果我掌握的某一知識或觀點似是而非，也就是我對此表示懷疑，它可能是錯誤的，在這種情況下不妨立即宣布它是錯誤的，並予以拒絕，這是笛卡爾說的方法論。有趣的是，我一直以為笛卡爾是數
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