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雅典娜雖然在戰神山舉行審判，請了雅典最聰明睿智的人，可實際上判決是靠骰子決定的，看代表無罪的白石頭多還是有罪的黑石頭多，但最後結果是兩邊一樣多，最終不由母親所生的雅典娜自己投了一票白石頭，然後莊嚴宣誓：由於多數票決定，厄瑞斯忒斯無罪。
她還不如自己直接宣布無罪，免得走這個投票的過場，浪費大家的時間。
然而來自外部的懲罰雖然沒有了，內心的折磨還沒有結束，後來厄瑞斯忒斯在女祭司多指引下去淘落人那裏，找回了被奪走的阿忒彌斯神像，同時也找回了妹妹，他的瘋病才好了。
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這一家人近乎不近人情的流血事件中，起推動作用的便是良知，哪怕結果是進一步的悖逆良知。
東方哲學中良知和良能是兩個屬性，有時良知感覺到，卻沒有能力去改變任何事。
西方的良知更接近於直覺的“天賦”，希臘神話以複仇女神來展現良知的力量，這種天然能力能區別行為正當與否，在1799年的憲法中，要求“憲法委員會”以自然公平原則，裁判法官以良心不能審判的案件。
自然公平原則是英國普通法的一個特色，而1787年法國憲法則是受美國《獨立宣言》的影響。
這兩者的區別可以開一個課進行講解，大概意思是說每個人都有為自己辯護和防衛的權利，任何人或團體都不能做自己案件的法官。
在“未來”的美國憲法修正案中吉迪恩訴溫賴特案，中，吉迪恩為自己辯護了，可是他問證人的問題是“你有沒有案底”，這樣的辯護技巧在名校畢業的檢察官看來簡直太兒戲了。
哈利理論上也可以為自己辯護，如果福吉不擺出一副長輩的樣子嗬斥他，連給他說話的機會都不給的話。
這不是沒有先例，西裏斯布萊克什麽都沒說，就被老巴迪克勞奇送進了阿茲卡班。
幸好鄧布利多及時趕到了。
哈利相信鄧布利多，如果當時是斯內普給他辯護呢？
接著是任何人或團體都不能做自己案件的法官，拍賣所得稅1%作為退伍金存放在金庫裏，自然法中士兵是不可以做這件事法官的，但亞裏士多德隻是提出了自然正義的概念
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