、長香、紅燭、酒盅、嵌金箔的元寶紙等祭拜用的物事。
這些祭拜用的物事同魚兒前世見過的相差無幾，畢竟這種帶有迷信色彩的物事本就是一代傳一代的流傳下來，基本上是不會受現代科技的影響。
不過魚兒在現代時最常見人們用雞鴨鵝、魚、豬肘子、豬頭等葷菜來祭拜，用紅番薯和芋頭來祭神、祭祖魚兒還是頭一次見到。因此魚兒早在得知紅番薯和芋頭乃是閩南人中秋祭神、祭祖時一樣必不可少的物事時，就纏著劉氏好好的打聽了一番……
魚兒一打聽才知道原來在閩南、以及相鄰的澎湖（現台灣）一帶，都有用蒸芋頭和紅番薯祭祖宗的風俗習慣。據說每年一到中秋節那一日的清晨，閩南婦人們當天做的頭一件事、就是將準備好的芋頭和紅番薯蒸熟，以作中秋之夜祭祀祖宗時用。
因為這芋頭是白色的、番薯是金黃色的，所以閩南人在中秋節吃紅番薯和芋頭、有“包金包銀，鼎中出金銀”的美好寓意。
當然這個規矩和閩南一帶盛產紅番薯和芋頭也有些幹係，尤其中秋節前後正好是紅番薯和芋頭收成的最佳時節。加上閩南地區土地貧瘠、旱地多水田少，這讓產量高、好種植的紅番薯和芋頭成了閩南人的主食。
所以每到中秋節時，閩南人就會把紅番薯、芋頭洗淨放進鍋裏用清水煮熟，或者把紅番薯切成薄片放油裏炸，最終用金燦燦、香噴噴的紅番薯作祭品，寓意風調雨順、豐產又豐收。
而芋頭則是閩南一帶民間傳統風俗中、寓有“吉利”意思的一種物事，因為在閩南方言裏“芋”與“路”諧音，閩南一帶也流傳著這麽一句閩南語順口溜———“食米粉芋，有好頭路”。這“好頭路”在閩南話中就是人有好出路、能夠出人頭地的意思，也算是吉利話兒。
加上這芋頭蒸熟後又鬆又香，種植時把一粒小芋艿下去，到中秋節收成時不但有大芋艿（閩南話叫芋母）、一窩裏還有大大小小的小芋。所以閩南人在中秋團圓時吃芋，在閩南話裏叫“抱子抱孫、全家人丁興旺大團圓”……
往年楊家因家境不甚富裕，所以每年過中秋時最多隻會買上幾個最尋常、便宜的月餅，一家人圍著一起就著茶水吃了就算是過了一回中秋節了。而如今楊家的家境已慢慢的好了起來，劉氏既打算好好的過一次中秋佳節，那自然是該準備的物事都準備了，並且打算每一樣風俗習慣都不落下。
於是祭神和祭祖的物事都準備好了後，楊大柱便按照規矩帶著一家人，以月餅、紅番薯、芋魁以及雞鴨鵝等葷菜祭拜神明及先祖。祭拜完了必須由楊大柱來卜卦，若是卜到的卦象是一開一合、那就代表神明和祖先已接受了楊家一家人的心意了。
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