對國學有著一定的了解，慕容連峰涉獵廣泛，佛教典籍也是知之甚多，這《五燈會元》黎簫也曾聽他講過：“
五燈”係指五部禪宗燈錄：一為北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；二為北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；三為北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；四乃是南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；五則是南4
宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。先後於北宋景德元年至南宋嘉泰二年近兩百年時間分別成書。
《五燈會元》與“五燈”相比，篇幅減少一半以上，雖無拈古、頌古等內容，但對宋末之前著名的禪師“機緣”語錄，均加綜綴，刪削不多。禪家之瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒行喝，豎拂拈槌；或持叉
張弓，輥球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一問一答，一唱一提，一默一言，一籲一笑等等機用，莫不備載。可以說是華夏佛教禪宗史書之精品。
為什麽這套《五燈會元》會藏在幻武洞府之中？黎簫有些不解，不過先祖既然將其藏在幻武洞府中一定有他的用意，想到這裏黎簫立刻起身靠著夜明珠的光芒開始細細研讀。。。。
一連三天，除了吃飯，上茅廁之外，黎簫所有的時間全部用在了研讀這《五燈會元》之上，越往深讀下去黎簫越覺得這套書籍內涵越豐富。
當黎簫讀到《五燈會元》第十九卷的時候，黎簫的雙眼突然間精光大盛，一臉興奮的大聲朗誦道：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊道，吾有正-法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕
。至於今日，大眾，若是正-法眼藏，釋迦老子自無分，將個甚麽分付？將個甚麽流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正-法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正-法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在麵前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正-法眼藏看！”
“正-法眼？正-法眼！我終於找到了！”
黎簫突然間大笑，盤膝開始運功大作，多日不曾使用的真氣開始慢慢的流轉全身，然後慢慢的向雙目聚去。。。。
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