r> 連續幾日，蘇塵幾乎每天都在聯係如何禦劍，禦劍術雖然很大眾化，各大派也有不同的法門，其中，以蜀山禦劍術最為出色。
眾所周知，蜀山禦劍術重劍器，他們的禦劍理論是人劍合一，這就需要修士與本名法劍有諸多聯係。
縱橫劍道的禦劍之術與蜀山禦劍術頗為相似，最大的區別是縱橫劍道的禦劍之法，更加強調劍與法的關聯。
何為劍與法，若給天下修士歸類，一共可分四類修士，其中殺道修士被認為是邪門歪道，其中，大部分修士選擇了中規中矩的法修，也就是利用靈台能量作為發動機，結合各式各樣的陣法，施展出強大的攻擊手段或防禦手段，此謂之法修。
人數緊隨其後的當屬劍修，劍修一脈完全拋起了法修的那一套，直截了當以強大的劍器作為工具，在靈台能量加持下，爆發出的能力完全不遜色與法修，甚至在小規模的鬥法中，劍修更加占優勢。
最後一種修士人數也同樣不少，但分類十分龐雜，他們統稱為器修，以對法寶的掌控著名，戰鬥力十分依賴法寶的數量與質量，早在萬年之前，劍修還未從器修中脫離時，器修是當時修士界的主流力量，不過時至今日，人們雖然依舊對法寶熱衷無比，但終究明白一個道理：
修仙問道，不求真理，不求虛實，但求的是本真，求的是無
相的一種境界，也求的是長生，過度依賴法寶作為修士手段，反而會使得修士本末倒置，以至於忽略了本心。
所以，當今天下，若說最高絕，最頂尖，也最正宗的修士法門，當屬佛道這兩家，而佛法道法雖然各有區別，但都被統一在法修這一框架概念下，其後是除了佛道之外的法修，這些法修大多是受佛道修煉方式誕生靈感，自成一派者，緊隨其後的是劍修，最後是器修，哪怕是器修也多遭修士詬病，認為這不是正道，殺道修士就更別提有多慘了，簡直就是人人喊打的過街老鼠。
蘇塵不知道自己應該被歸類到哪一類去，在他突破之前，所有人給他的標簽是劍修，可築台之後，靈台的一根羽毛以及縱橫劍道中關於劍與法之間的結合，蘇塵實在不知該如何解釋自身的存在。
縱橫禦劍術顯然是十分靠譜且穩定的一門優秀修煉法門，兼顧了劍修與法修的優勢，可謂是得天獨厚，唯一不足的就是，縱橫禦劍術對修煉者的要求之高，實屬變態
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