這兒畢竟是古墓，代表著墓主生前極為看重的地方，如果墓主想用這種手法，表達自己想永鎮這條龍脈的話，那壁畫中的龍不該有這種神情。
沒人願意往自個兒臉上抹屎，大奸臣秦檜，臨死前都認為自己是好人。
古人的表達方式是含蓄的，就算他心裏真是這樣想的，那他也不會明確的表達出來，聽人談話，聽的是弦外之音。
舉幾個例子，漢獻帝禪讓曹丕，曹丕三辭三讓，他始終表現的很抗拒，難道他真的不想繼位嗎？（誰能不懂這是走過場？）
十年生死兩茫茫，不自量自難忘，通篇詩句沒有愛你的話，但是誰能讀不懂他的意思呢。
陸遊和唐婉的兩闋（釵頭鳳)，曆經千年久唱不衰，換成今天的行文方式，無非就是我愛你和我也愛你。
模棱兩可是一種智慧，代表著可進可退，不至於被人逼到牆角，尷尬的無語應對。就像是老婆洗的白白淨淨，這種時候，就需要假裝有事要忙。
我認為這可能是一幅誇張的紀實圖，而且不是什麽龍脈都適合修建古墓。
龍脈始源昆侖山，古稱不周山（瑤池），喜馬拉雅山附近，那裏是古人認知的極西地域，西海（青海湖）也在那個方向。
龍生九子，各有不同。
祖始龍自西向東綿延萬裏，中間分化出無數條分支龍種，它們各自繁衍出千萬條不同形態的龍脈。
龍和龍雖然都是龍，但古人對其有過細致的劃分，它們最大的不同，便是惡龍與金龍的區別。
（也稱活龍與死龍）
金龍能夠葬人，而惡龍不能，也不適合活人居住，在古人的認知裏，那將會對人造成極差的影響。
（古人根據形、勢、氣作為主要衡量手段，由此基礎誕生諸如葬經、走馬陰陽、青囊經、楊公風水、紫微鬥數等堪輿術書，星點和羅盤方位，屬於點綴的篩選手段）
影壁上的巨龍，明顯已呈凶相，鎮壓囚禁這樣的龍脈，在風水中也是犯了很大的忌諱。
古墓中的所有壁畫圖示，一般以墓主的生前經曆為主，包括農耕、放牧、狩獵、出行、所屬官邸、燕居、宴飲、樂舞，以及屬吏、幕府和塢壁等，這些都是與墓主息息相關的生活出行辦公場景。
文人儒士的墓中壁畫，會描繪出一些經史典籍中，著名的故事場景，這是作為陪襯和點綴作用的，是用
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