第一千六百九十七章三教(1/2)

轟隆!


葉秋這話一出,全場頓時震動。


“葉士子,你這句話,是不是也太狂了?”


白胡子一抖一抖,王閣老,一聲怒吼:“你雖能諸聖齊鳴,卻不過是儒家而已。”


“這把天機傘,乃是道門的寶物,你一個儒道天驕,你難道還懂道法不成?”


“夫子早期修儒,老年卻看易經,甚至知道天竺,有聖人叫釋迦牟尼。”


負手而立,葉秋靜靜望著孔聖雕像,也不回頭,繼續說道:


“夫子乃儒道至聖,卻依舊能海納百川,我是他的學生,為何不能如此?”


孔聖最逆天之處,並不止是他在儒道,達到了一個讓後人敬仰的地步。


最關鍵的,在於孔聖,對其他教派都非常的尊重,並不會排斥,也不會打擊,反而會主動去學習。


比如,孔聖晚年讀易經,並親自寫注解,讓後人能看的懂易經。


又比如,史書上明確記載,孔聖親口所言:


“丘聞西方有聖者,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎,人不能名焉!”


在當時中原人眼中,所謂的“西方”,就是指佛國天竺。


而孔聖口中的“聖者”,就是指,天竺國境內,同時代誕生的佛祖——釋迦摩尼!


佛祖、道祖、儒道至聖!


佛道儒三教的教主,都在春秋戰國時代,幾乎同一時代出現!


這其中,老子年紀最大,德高望重,備受青年孔聖的仰慕。


所以!


孔聖封聖之前,曾去拜會老子,聆聽老子傳授道法。


而後!


孔聖走後,老子騎牛西行,至函穀關,寫下《道德經》之後,飄然而去。


傳說,老子出函穀關之後,一路西行,最終來到了天竺。


老子在天竺,收了個徒弟,叫做——釋迦摩尼。


多年後,釋迦摩尼,又有了一個稱號——佛祖!


雖說!


這都是傳說,真假無從考證。


但!


從這些禪說,就不難看出,三教的教主,彼此之間,是有交集的。


所以!


對於王閣老的質疑,葉秋一句:“孔聖兼學三教”。


頓時讓王閣老,直接啞口無言,一句反駁的話,都再也說不出來。


“孔聖三教匯聚,可謂是前無故人,後無來者。”


王閣老沉默片刻,這才一聲怒吼:“而你一個拉三輪的,你又算什麽東西?”


得!


王閣老暴怒之下,將宋有才的口頭禪,都給說了出來。


“本朝太祖曾言,社會沒有高低貴賤之分,隻不過是社會分工不同罷了。”


葉秋,淡淡說道:“王閣老,莫非你覺得,你比太祖還強?”


啪!


聲音落下,王閣老如被抽了一耳光,頓時麵紅耳赤,駁的啞口無言。


“別說我本身,並不是三輪車夫,就是我是拉三輪,那又能如何?”


葉秋的聲音,隨風再起響起:


“三輪車夫,靠雙手賺錢,靠勤勞吃飯,白手起家,從零開始,努力打拚。”


“這比那些,隻知道靠祖輩餘蔭,從而打擊新人,排除異己之輩,不知道強多少。”


“王閣老,在我的眼中,你連一個,拉三輪的都不如。”<


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