似乎也不太好。
而且！
最關鍵的原因是，蘇小姐很清楚，這功法對邪惡之人，是沒任何意義的。
如果葉秋真是正義之人，那他得到這本功法，其實也沒什麽。
“讀萬卷書，養浩然氣，內聖外王，是名聖王。”蘇小姐，繼續說道。
“原來如此。”葉秋，點點頭：“聖人無欲無求，但凡人無論讀書多少，終究會有欲望。”
“若不能為聖人，則在征戰追求權勢的同時，也要保守本心。”
“故而，有大儒讀書、明理、修身、齊家，進而——達則兼濟天下！”
在蘇小姐說這些話之時，葉秋對這本神秘功法，便已經有了進一步的理解。
很明顯，這是一本上古聖賢寫的書，乃是指導人一心向善的書。
雖說聖人之道，在於明德，在於禮樂仁義，而並是追求物質。
但實際上，這芸芸眾生之中，大多數人，他們都是俗人。
尤其是天下的百姓，他們飯都吃不飽，如何去追求禮儀？
至於“道德”，那是在結局生存問題之後，才會考慮的問題。
古代一旦戰亂，災民易子而食，那都是很正常的事情。
並非他們想這樣，而是實在活不下去，隻能絕地求生。
古之聖賢多寂寞，他們站在最巔峰，能和天道並肩，卻沒能與之交流的同等境界強者。
為此，有些聖賢另辟蹊徑，從人的欲望出發，創造出其他功法，這也不是不可能。
畢竟！
聖人已經能和天道同等，為何讀書人的力量，必須天道賜予？
為何獲得蒼天賜予的文位，才可以調動天地靈氣？憑什麽！
為何女子讀書明理，卻不能得到文位，無法獲得男子般的力量？
這三個問題，在扭曲的儒法社會中，很多人都不敢去思考。
但聖人百無忌憚，他們之中存在另類，能為女子考慮，這也不是不可能。
隻是在遠古之時，居然有人跳出時代思維束縛，開始思索這些問題。
這讓葉秋有些驚訝，也感覺佩服。
畢竟這功法的創建者，他雖是激發人的欲望，引導蒼生修儒。
此人雖沒逆天之心，但卻在嚐試挑戰，那來自天道的絕對權威。
“我爺爺說，這功法並不完美，或者上古之時，那位創建功法的聖賢，也意識到了這一點，所以廢棄了這本書。”
蘇小姐的悅耳聲音，再次響起：“爺爺還說，這功法未知太多，就算那位聖賢，可能也沒什麽把握，他隻是創建了一套理論而已。”
“但我身為一個女子，並就不追求文位，所以，我嚐試修煉了這門功法，沒想到還真練成了。”
“隻是這功法，因為不夠完善，所以需要繼續探索。”
“爺爺為我而探索，發現我要堪比大儒，就必須尋得特殊材料，來製作特殊的儒器。”
蘇小姐天賦絕倫，雖是一個女子，但她未來的境界，未嚐不能衝擊治國境。
既然這功法有效，蘇老也想嚐試一下，創造一個開天辟地的——女子大儒！
“莫非這本功法，和巨象有關係？”聽到這裏，葉秋似乎明白了什麽。
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