或出售的方式轉讓給寺院，隻要繳納相當數量的地租，就能換取寺院的庇護，免除賦稅和勞役，這是製度和律法的漏洞，原本不可厚非。可是在這樣的交換背後，寺院的僧侶們幾乎不用付出多少代價，就能憑空得到一部分土地，還能免費獲得一批勞動力。僅是在關中，寺廟窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言，你們這些出家人，不是整日裏誦讀佛法導人向善，而是驅策田產，耕織為生，估販成業，買賣田產，放貸典當！試問，爾等與市井之間的販夫走卒有何區別？某打得了地痞，打得了無賴，如何就打不得你這和尚？”
這一番義正辭嚴的痛斥，將辯機罵得悵然失魂，一臉懵逼……
其實房俊之言，並不具有普遍性。
正所謂林子大了什麽鳥都有，佛門既是世俗社會的一部分，便不可避免的沾染世俗習性，它從來都不是淨土。或許有一些高僧真的能絕世出塵，但大部分的僧侶也是滾滾俗世中的一員，幻想著佛門清淨，不過是距離產生美，一廂情願罷了。
可偏偏，這些僧侶是的確存在的，辯機佛法再是精深、佛心再是純淨，也不可能阻止這些事情的發生。
某種意義上來說，他自己也是既得利益者的一員……
這叫他如何辯駁？
圍觀的百姓起先是同情辯機的，畢竟這和尚名氣很響，長得也斯文俊秀，而且人們天生同情弱者，看著房俊虎視眈眈威風八麵將辯機全麵碾壓，自然而然的有一些同仇敵愾的心理。
可是房俊這話說完，形勢立轉！
有人便叫道：“罵得好！這些慈眉善目的世外高人，其實比那些財主還黑心！去年我家因為雪災塌了房子，眼瞅著年關過不去，便去寺裏邊借貸五貫錢周轉，這些和尚非但要了二十幾畝價值十貫錢的地契質押，而且利息比之市麵上高了不止三層！這幫掛著修佛養性幌子的和尚，有何打不得？”
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