士六寸“，“天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺“。
塚人造墓，以死者的爵等來決定墳丘高度和樹數:“天子墳高三仞，樹以鬆;諸侯半之，樹以柏;大夫八尺，樹以藥草;士四尺，樹以槐。“墳前栽棵樹，你也不能亂載，搞不好就是一個滅頂之災……
甚至在稱謂上，規定:“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。“所以後世之人盡皆庶民，因為大家都稱呼“妻子”，若是想要高人一等，回家之後你就得喚一聲“愛妃”，最起碼也得是“夫人”才行……
在古代，“禮”既是“法”，絕對不可逾越分毫！
隻是自南宋之後，神州陸沉，異族踐踏，禮崩樂壞，古之禮數大多湮滅在曆史長河之中，諸多繁複之處漸至消弭無蹤不複存在，固然削繁就簡便宜許多，卻也失了禮樂之正統、華夏之正朔。
自漢晉以降，諸侯凋零，及至隋唐，早已無分封之諸侯。貞觀十一年之時李二陛下想效法古製分封李唐皇族以及多位功勳世襲刺史之職，等同於分封諸侯，後來卻在朝臣的勸諫之下不了了之。
故此，大唐能夠乘坐四匹馬駕馭的馬車，唯有親王殿下……
坐在馬車裏，房俊望著路上紛紛恭敬避往路旁的行人車馬，心底歎了口氣。
萬惡的舊社會啊，真好……
吳王李恪與馬周相攜而來請他赴宴，自然是擺明態度全力支持，唯恐他在兵部受了小人之氣。不過房俊也明白，這兩人倒不是怕他吃虧，而是怕他在這個山雨欲來的節骨眼兒上棒槌脾氣發作，再惹出什麽是非來。
不過說到底，還是感激的。
吳王李恪與馬周倒是順便邀請了兵部的一眾官員一同赴宴，那些官員倒也有心結交吳王以及京兆尹，可都是心明眼亮的人精，這二位明擺著是給房俊撐腰而來，他們一同跟來算是怎麽回事？
避嫌算不上，卻不願摻和這攤渾水，故而盡皆推遲。
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