呐喊，往往越是名氣大的宿儒，越是毫無節操，將儒學精義閹割得麵目全非，也不怕死後下了黃泉，會不會被他們的祖師爺爺孔老夫子一個個的都給剁了！
比如那位鼓吹“存天理，滅人欲”的大儒朱熹。
這位深受後世儒家敬仰大儒，活著的時候是個什麽樣子？如納尼姑為妾，和媳婦有糾葛，想吞並兄弟家的財產……汙點滿滿。這其中可能會有一些不盡不實，卻也絕非空穴來風。
朱熹在浙江為官，鼓吹他的理學，反對者甚眾，其中最堅定的反對者便是唐仲友。朱熹麵對這位反對派是如何做的呢？不是在經學之上將其擊敗，因為他做不到，人家唐仲友乃是主張義利雙行、王霸並用的永康學派的砥柱，學問冠蓋天下，於是，朱熹便利用手中的權力，陷害誣蔑、打擊報複。
抓捕台州營妓嚴蕊，目的是要嚴蕊“招供”，說出和唐仲友的傷風化之罪，如此就能構陷唐仲友，結果“兩月之間，一再杖，幾死，”嚴蕊卻寧死不從，鬧得沸沸揚揚，朝野皆知，就連皇帝都看不下去了，讓嶽飛後人嶽霖任提點刑獄。經過審訊，發現無稽之談，然後釋放嚴蕊。
嶽霖問其歸宿，嚴蕊本是犯官之後，闔家被誅，此刻已然無路可去，於是，這位頗有才華的女子寫了一首詞……
“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”
這是何等的淒涼，何等的無奈？
朱熹不僅是人品不行，其宣揚的理學，在宋朝也不受歡迎，在明朝影響有限，令其迸發出最燦爛光輝的是在清朝。滿清那位麻子大帝看到了朱熹的理念，頓時如獲至寶，大加推廣。
當然，朱熹的理學雖然在宋明之時不受主流學術界的歡迎，卻也絕非是其後人們所熟知的那般模樣，清朝數位皇帝孜孜不倦的推廣理學，取其糟粕，棄之精華，隻是為了統治罷了……
房俊嘴裏沒說話，神情卻是鄙視不屑。
未幾，幾名國子監學生快步拿來筆墨紙硯，房俊命其就將宣紙鋪在石階盡處的平坦處，磨好墨，拿起毛筆飽蘸墨汁
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