說道：“某閱覽史書，發現了一個比較明顯的現象，一言以蔽之，便是‘盛世佛，亂世道’。”
袁天罡白眉微蹙，神情茫然：“此言何意？”
房俊請他飲茶，笑道：“簡單來說，就是亂世道士下山救世，和尚關門避禍；盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。”
袁天罡：“……”
細細深思一番，便豁然開朗，讚道：“一言而道盡佛道兩家之風格，二郎不愧‘才高九鬥’之名。”
在這個年代，佛門與道家可謂涇渭分明、高下顯著，道家之神髓非是讀書人不能領悟，而天底下的讀書人都是統治階級，所以道家“形而上”，在上層階級之內發展，有一些“曲高和寡”的意味。
既然與統治階級關係密切，所以道家從來不在乎錢，也從來不差錢。
佛門則不同，他們來自於番邦異域，早期的傳播便是在下層民眾之間。居於社會底層的百姓生活艱苦，他們連肚子都吃不飽，哪裏有奢望修道煉丹、長生不老的物質基礎？
佛門這個時候趁虛而入，核心思想“仁善”、“忍耐”迅速被苦難的百姓所接受。
“仁善”是所有底層民眾的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是希望那些“上位者”能夠有仁愛、慈善之心，而非是為富不仁。“忍耐”更是殺手鐧，窮苦百姓們願意相信“今生受盡苦難，來生便會逆轉”這樣的教義。
這輩子已然無望過上錦衣玉食的好日子，那就隻能寄希望於下輩子，並且堅信那些這輩子享受了榮華富貴的貴人們，下輩子做牛做馬做畜生……
因為佛門紮根與底層民眾，而這些民眾生存不易，沒有更多的錢財來供奉佛門，所以他們很缺錢。
任何一個組織的存在與發展都離不開金錢的支撐，所以佛門廣置田地、大肆放“印子錢”，都是為了攫取錢財。
而這，也正是眼下佛門遭受詬病之處。
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