透徹，也不可能測量出河堤的修補、鋼鐵的冶煉、火藥的配置、槍炮的鍛造……
儒學是根骨，是神髓，是至高無上的象征，這個沒問題，它能夠從道德層麵去熏陶、去約束世人的行為。
但是你儒學為了一家獨大，不斷打壓其他學派且不說，甚至將算學、格物這等自然科學都給列入打擊對象，這就有些倒行逆施了。
說起道理來引經據典滔滔不絕，幹起實事就眼高手低百無一用，整日裏除去拉幫結派排除異己，最終的結局便是使得華夏民族先天的智慧都被緊緊的束縛住，變成愚頑的朽木。
當異族的鐵蹄寇破邊關入侵中原，用“嘴炮”去退敵麽？
儒學很偉大，但也正是因為它過於偉大，所以羈絆了整個華夏民族前進的腳步，使之固步自封，很難抬頭看看自己，看看世界。
房俊的夢想絕非當一個經文濟世、名滿天下的大儒，相對來說，他倒是寧願當一個工匠……
見到房俊微笑不語，孔穎達也不再多說。
他與房俊相熟，自然知曉房俊之誌向，亦不多說，免得自找沒趣。而事實也證明，房俊所走的“格物致知”之路雖然與儒家背道而馳，但是成就卻顯而易見，他也不得不承認，那是儒家永遠也無法達到的地步。
曲轅犁儒家造不出，玻璃儒家造不出，竹紙儒家造不出，精鋼儒家造不出，火藥儒家造不出，日行千裏的戰船儒家造不出，人馬具裝的無敵鐵騎儒家造不出，活字印刷儒家造不出，甚至於那兩本早已轟傳天下的《數學》《物理》，儒家更寫不出……
所幸，這是一個包容並蓄的時代。
儒家掌握了話語權，成為天下獨一無二的學派，程朱理學尚未興起，儒家所奉行的策略是包容一切、吞噬一切，將所有學派先行打壓，然後逐步蠶食、吸納，收入己用，逐漸一家獨大。
他們允許算學、格物甚至醫家、兵家等等存在，但前提是必須在儒學的
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