後稷是誰？
“湯時大旱七年，煎沙爛石，天下作饑，後稷是始降百穀，烝民乃粒，萬邦作義”，故而後稷被稱作“農耕始祖，五穀之神”！
《尚書·呂刑》並列伯夷、大禹、後稷為“三後”，評價“三後成功，惟殷於民”。
《尚書·湯誥》篇統稱大禹、皋陶、後稷為“三公”，評價他們“久勞於外，其有功於民，民乃有安。”
……
這樣一個造就了這個華夏民族的千古人物，你拿來與我相提並論，這是在抬舉我，還是捧殺我？
是不是當我傻子，被你吹捧一番便暈乎乎不辨東西南北，上了你的當？
這魏王在旁邊一聲不吭，明顯是要看笑話，也不是個好東西……
房俊摸著短髭，心裏冷笑，便沉吟著說道：“如此滔天之功，若非當初太子殿下一力支持，在下又豈能功成？故而奏疏之中必然要提及殿下，將功勞盡皆歸於殿下，吾等臣子能夠附於驥尾，已然是邀天之幸，不可居功。”
竇靖有些傻眼……
他身為司農卿，若是想要沾這份功勞的光，這份奏疏就必須由他進呈給皇帝陛下，然後被史官錄入典冊，才能名垂青史。
否則若是人家房俊直接進呈，與他有何幹係？
非但無功，反而因為他本職乃是司農卿，掌管天下農桑之事，出現了玉米這等嘉禾祥瑞卻與他無半點關係，乃是明顯的失職。別說功勞了，搞不好就能混一個屍位素餐、遺臭萬年。
可若是他在奏疏當中將主要功勞盡皆歸於太子，那就是替太子搖旗呐喊、鼓吹張目，天然的會被人視為太子一黨，這讓出身關隴的他如何自處？
左也不是，右也不是，難為竇靖這等混跡朝堂一輩子的老臣也難以抉擇。
房俊眉梢一挑，奇道：“怎麽，竇寺卿認為不妥？那麽是認為奏疏當中由太子據首功而
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