是“天孫民族”，天皇是天照大神的後裔並且是其在人間的代表，皇統就是神統，祭祀的地方稱神社或神宮，此乃倭人文化之根源。
後世聲名狼藉的“武士道”，便是神道思想與天皇信仰兩者融合重塑而成，幾乎成為倭人精神屬性之象征……
房俊要做的，便是將倭人之精神、信仰從根源上掐斷，信佛也好、崇道也可，甚至聖教也行，但是唯獨他們自己的教派必須徹底斷絕，信者死！
欲亡一民族，必亡其文化，沒有了文化的傳承，終究不過是一群飽食終日碌碌無為之廢物，要麽被別族同化，要麽被別族滅亡。
蘇定方不太懂得房俊的思維，不過這並不要緊，掐斷倭人的文化、使其處於分裂之中相互攻伐，想要做到並不難。
“末將明白二郎的意思，回到倭國之後，便著手敦促蘇我氏頒布禁絕神道教之諭令，同時勒令倭國上下不得私自信奉教派，更不許私下集會傳播教義，否則便以叛國之罪論處，夷滅三族、連坐親友！”
如今蘇我氏便是水師手裏的“工具人”，想要保證至高無上的權力，就必須對水師搖尾乞憐、唯命是從，所有水師不願意背負的名聲，盡可以推給蘇我氏，後者明知是一個苦果，卻也得歡天喜地的吞下去。
否則水師隨時隨地都能夠換一個封國扶持起來，重新達到掌控倭國之目的……
“文化之影響，遠遠超過武力給予的威懾。武力能夠令敵國懾服一時，文化卻可以影響其幾世，甚至直至永遠。對於東瀛、南洋諸國，一味的殺戮並不能夠幫助大唐長久的統治的他們，反而會激起其民族對抗情緒，畢竟狗急跳牆，死到臨頭的時候誰還不會反抗幾下？所以，往後對於那些願意臣服於大唐治下的番邦異族，要多多采取懷柔之策，以文化對其施加影響，雖然見效緩慢，可一旦成功，卻是利在千秋。”
“多謝二郎提點，末將牢記在心。”
……
兩人慢慢的喝著酒，說著水師的戰略、未來，直至深夜。
翌日清晨，蘇定方起床之後梳洗一番用過早膳，便拜別房玄齡、高陽公主，乘坐著水師戰船反回華亭鎮，再從華亭鎮直接出海前往倭國飛鳥京，查看具體情況。
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太極宮。
李二陛下聽著宮裏內侍的匯報，麵色陰沉得可怕。
就在自己與兩儀殿設宴款待群臣以及外國使節的時候，晉陽公主居然私自將房俊召入自己的寢宮
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