倭人困居島國，周圍茫茫大海、橫無際涯，隻能生存於山嶺河流之間，不曾創建文明，愚昧落後。隨著造船技術的發展，終於有人出入島國，剛剛接觸外人，便是深受華夏文化影響的朝鮮，之後再與漢人接觸，對華夏絢爛之文化驚為天人，卑躬屈膝、崇尚無比。
一代又一代的倭人孜孜不倦的學習華夏文化，甚至屢屢派遣使者前往漢土求學，儒家、墨家、建築、數學、音律、政治……瘋狂汲取著華夏文化的養分，學以致用。
寰宇之內，若說對華夏文化崇尚之高、愛慕之深、學習之勤，非倭國莫屬。
當天皇一脈斷絕、蘇我一家墜落，倭國四分五裂，甚至每一個村子、每一個山頭都各自為政、相互攻伐，但是對於侵入島國搶占資源的唐人非但沒有一絲一毫的恨意，反而沾沾自喜，以“華夏之治民”而自居。
他們隻恨恣意殺戮同胞的蝦夷人，恨不能將蝦夷人抽筋扒皮，卻始終對唐人敬畏有加、奉若神明。
各地倭人多有懇請唐人一統諸島、並入華夏之願，甚至不滿足於成為大唐“羈縻之地”，而甘願並入大唐版圖，成為大唐治下之州府，子孫後代生生世世為唐人……
劉仁願負手走在飛鳥京的街頭，看著倭人貴族、平民在“哄搶”唐人店鋪之內的貨物，沿街無論唐人、倭人的店鋪、住宅全部掛起華夏風格濃鬱的燈籠、瑞獸，仿佛置身於大唐國內，對身邊的房遺直道：“倭人畏威而不懷德，能夠使得倭人心向大唐、崇慕華夏，皆大郎教誨之功也。”
房遺直也好奇的看著街道上麵景色，他來到倭國便投身入教育之中，與人合夥開設了數出書社，教授四書五經、春秋大義，平素鮮有出門。雖然也知道倭人崇慕華夏文化，卻不知居然到了這等衷心依附之地步。
置身於倭國都城飛鳥京，卻儼然遊走於昔日大唐某一處城池的街頭，哪裏還有半分異國他鄉之風情？
他搖搖頭，不敢居功：“畏威與懷德，其實並不對立，若無威淩天下之勢，旁人縱然心有崇慕，也少了一份迫不得已，未免不夠純粹，隻有刀子放在脖子上，那份崇慕才最是真摯。”
倭人崇慕華夏文化是真，但若無大唐皇家水師淩霸倭國諸島之威勢，倭人大抵也隻是想要學以致用、強大己身，豈有如今全民“慕唐”之風氣？
劉仁願原本是想要吹捧房遺直一番，聽聞此言，也不得不頷首認同：“倭人賤皮子。”
房遺直笑道：“這並非賤不賤的問題，而是文化根源的問題。我們文化鼎盛、先賢諸多，講究的是遇強愈強、絕不低頭，而倭國沒有那麽源遠的文化，更無明哲大義的先賢，所以隻知道遇強俯首、持強淩弱。如此民族，縱然有一時之強盛，也隻能倒行逆施、淩弱弱小，最終轟然倒塌。隻知‘霸’，不知‘王’，焉有長久之理？”
劉仁願列咧嘴：“區區島國，還妄想有強盛之時？隻需按照大帥的計劃施行，三五十年便可將倭國諸島之精華悉數吸納，使其國民長久陷入戰亂，最終亡國滅種。”
不知為何，大帥從艦船登陸倭國的那一日起，便對這個國度顯露處無與倫比的恨意，誓要將其亡國滅種才肯罷休。
而現在，蝦夷人就舉著唐人賣給他們的屠刀，在倭國諸島對倭人趕盡殺絕……
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