人是絕不會違逆的。雲中子曾經不顧上天垂象試圖除掉混入皇宮取代了妲己的狐妖，但其最終的結果還是失敗，所以雲中子便徹底放棄了除掉狐妖的念頭，直接返回終南山去靜待周興商滅去了。整個闡教都是這樣，一切都順天而為，絕不逆天而動。在弘揚道法傳承闡教法門方麵，闡教也秉持著同樣的理念。
闡教收徒講究的是根行和緣分，沒有相應的根行和緣分，闡教門人絕不會把自己的修行法門傳授於人。修仙法門是把雙刃劍，所傳之人是善類則能造福眾生，結得善果；一旦所傳非人，那將禍亂天下，荼毒眾生，自己也會因為所傳非人而被牽連，受到天道的懲罰。所以闡教講究的是“法不可輕傳”，不遇到對的人，闡教門人是不會傳下功法的。這樣的結果就是闡教門人數量稀少，但質量有保證。總的來說闡教教義更像老子《道德經》中所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的宗旨，時時刻刻把天道放在最高的位置。
截教也來自於鴻鈞道人的道統，他把截教法門傳給了自己的三弟子通天教主。截教的教義按照現代仙俠文洪荒文的總結那就是“大道五十，天衍四九，人遁其一”，大道之數五十，天道已經衍生出了四十九，這四十九已經是定數，隻有那遁去的一不是定數，所以截教教義就是要追尋那遁去的一，以達成自己修成大道的目的。那遁去的一就是截教門人的生機所在，所以截教門人千辛萬苦就是在找那遁去的一。當然上述這些論述都是現代仙俠文的總結，並不是原著《封神演義》中的說法。
截教教義想要截取那遁去的一這一線生機可不是件容易的事，比起闡教順天應人還要困難一些。所以截教的修行應該比闡教還要艱難，按照正常做法，截教門人想要取得成就，付出的艱辛要大於闡教，修行有成的弟子數量不應該太多才是。可是我們會發現封神世界中截教
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