，發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去焉。高後遣將軍隆慮侯灶往擊之，會暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲餘，高後崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財物賄遺閩越、西甌、駱，役屬焉。東西萬餘裏，乃乘黃屋、左纛、稱製，與中國侔。”對這段話，《集解》案：“《漢書音義》曰：‘駱，越也。’”
西甌與駱越是南越國西邊兩個並存的邦國，並非如梁朝顧野王在《輿地誌》中所說的“交趾周時為駱越，秦時為西甌。”也並非唐代顏師古在對《漢書》卷九五《南越王傳》所作的注釋中說的“西甌即駱越也”，還是《史記》說得準確。兩個邦國，才能相攻，這是司馬遷在敘述南越國政事及其與甌駱關係後所做的評論，一言中的。從考古上看，西甌與駱越的文化是有不同特質的。
平樂銀山嶺戰國墓與武鳴馬頭安等秧墓的族屬支係是不同的。聯係文獻中關於古西甌、古駱越人的地域記載，平樂銀山嶺戰國墓葬應是西甌人的墓葬，很可能是西甌方國的政治中心之一，武鳴馬頭墓葬則是駱越人的墓葬，是駱越方國的政治中心所在地。
駱越並非部落或部落聯盟，而是“黃屋、左纛、稱製”，是正式的地方國家政權，“稱製”即建國，且“與中國侔”，侔即相等，也就是其政權結構皆仿中央王朝，與之並齊。
考古也證明駱越是國家而不是部落或部落聯盟，和西甌方國以銅尊、銅鼎為權力象征不同，駱越國則以銅鼓作為權柄的標誌。銅鼓有五種功能，這就是祭祀禮器、歌舞樂器、疆場戰鼓、財富標誌、權力重器，其中作為權柄標誌的權力重器是最主要的功能，猶如中原的大鼎。其他功能是圍繞權力重器而存在的，“國之大事，在祀與戎”，祀在祈求權力永固；戎在捍衛權力。
考駱越國時代產生的銅鼓，大都產生於駱越分布地區。
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