袖拉喇嘛·益西沃，又把本教好頓滅，毀經卷、拆塑像、燒死本教徒，手法和滅佛一模一樣。
經過了這種長期的壓製，本教被滅到了什麽程度呢？
直到上世紀的八十年代，整個阿裏地區一座本教寺院都沒有了。
從這個角度上來說，古代的象雄文獻保存不下來，其實是挺正常的。我們目前能夠看到的象雄文獻，基本都是晚期的作品，最早的也不超過八世紀。
古代記憶散失得太厲害，是很多人質疑象雄和本教的原因，也是我們不清楚細節的原因，但現在也沒啥好辦法了，隻能寄希望於考古的發現了。
咱們剛才說了象雄的種種不確定性，但有一點我們是非常確定的，這就是象雄滅亡於吐蕃人之手。
關於這段滅亡象雄的曆史，西藏還流傳著一個很有名的傳說故事。
鬆讚幹布即位之初的時候，吐蕃麵臨一個四方動亂的局麵。
這些兵火動亂之中就有象雄，古藏文史料在這地方寫的是“外戚象雄”，可見雙方之前就有姻親關係。
為了穩定住象雄勢力，鬆讚幹布再次使用了和親工具，他自己娶了象雄公主為妃，又把自己的妹妹薩瑪噶嫁給象雄王李彌夏。
應該說鬆讚幹布的策略很有效果，兩國之間的關係迅速升溫，甚至在貞觀十二年（公元638年）吐蕃攻打吐穀渾時，象雄還曾出兵相助。
但問題是兩個國家關係不賴，不代表吐蕃公主心情愉快！
在《敦煌本吐蕃文獻》裏，就記載了吐蕃公主的一條滅國之策。
據說，象雄王李彌夏不喜歡吐蕃公主薩瑪噶，而是寵愛秀格妃。結果鬆讚幹布的妹妹火了，“不料理內務，不生兒育女，獨居一處。”
鬆讚幹布知道以後，覺得妹妹老這麽鬧脾氣也不是個辦法，就派了一個大臣去規勸，臨行前還特別叮囑：“我妹妹這事兒辦得不對，長此以往，有礙朝政呀！你跟她說別這麽折騰啦，好好過日子，要為李彌夏生兒育女。”
大臣到了象雄王都瓊窿銀城以後，發現薩瑪噶根本就不在王都，而是跑到瑪旁雍錯旁邊自己過去了。
於是使臣又來到湖邊找到了薩瑪噶，薩瑪噶就問了：“我哥身體咋樣？”
大臣說：“安泰”。
然後薩瑪噶又問大臣：“你心情咋樣？！”
大臣說：“舒暢”。
完了薩瑪噶就說了，“你們倆一個安泰，一個舒暢，可我又不安泰，又不舒暢”，然後她就高歌了一曲。[2]
薩瑪噶唱的這首歌特別的長，我就不念了，你們去內容簡曆裏麵看原文吧！
其實您就算看原文，也不一定能看懂，老布就沒看懂！
雖然都是沒看懂，這層次還是不一樣滴，老布的層次還是要稍微高那麽一丟丟。
在西藏有種叫“德烏”的隱語，隱藏的隱，語言的語，有的是書裏也翻譯成謎語。
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