拉以及尼泊爾、巴赫萊治、穆朗、朗普爾這一片廣闊地域上相互連接的群山之中，人們從這些山地把麝香帶往世界各地。” [21]《世界境域誌》記載：“巴達赫尚（Badakhshan），是一個很令人喜愛的國家和商人常去之地。其地有銀、金、石榴石、青金石諸礦。其麝香是從吐蕃輸入的。” [22]而位於今阿裏地區的象雄王國則是吐蕃麝香進入中亞西亞的主要通道，扮演著貿易媒介和交通樞紐的角色。
通過象雄的宗教文化之路晚期藏文史書都記載了象雄苯教的傳播路線，《漢藏史集》稱：“父王止貢讚普在位之時，由象雄（zhang zhung）和勃律（bru shwa）的本波（bon po）傳來了辛吉都本（gshen gyi vdur bon）的教法。王子波德貢甲（布德貢傑，spu de gung rgyal）在位之時，有仲（sgrung）和德烏（ldevu）教法產生，出現了天本波辛波切（gnam bon po gshen po che）。”[23]象雄王國區域內的岡底斯山和瑪旁雍錯湖被認為是神山聖水，與多種宗教有關聯，古象雄教法雍仲苯波教發源於此，佛教以岡底斯山為宇宙中心和聖地。尼泊爾人、印度人則以此山為濕婆的樂園，把瑪旁雍錯視為聖湖。無論是不同信仰的經商者經過或者定居這裏，或者不同宗教信徒朝聖來到這裏，都扮演著宗教文化交流者的角色，本身就是文化聯係的媒介。
《隋書》裴矩傳稱當時西域絲路交通：“發自敦煌，至於西海，凡為三道，各有襟帶。……其三道諸國，亦各自有路，南北交通。其東女國、南婆羅門等，並隨所往，諸處得達。故伊吾、高昌、鄯善，並西域之門戶。總湊敦煌，是其咽喉之地。” [24]這裏提到從敦煌往西的絲綢之路
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