族的危難時刻，冉閔實行“滅胡令”，完全是拯救民族危亡的關鍵。
所謂滅胡令，就是對於羯人，不分男女老幼，冉閔的政策也許矯枉過正，可對於一群野獸，還有什麽好客氣的？
也正由於冉閔如此，才被現在的史學家不尊重，甚至有人會嗤之以鼻:這樣的殺戮，跟野獸有什麽區別？何況當時不是還有東晉在嗎？不是還有後來的謝安在嗎？人家的“魏晉風範”的謝安不是同樣在淝水之戰贏了嗎？沒有了冉閔，難道中華民族就真正消亡了不成？
對於這樣的人，宋錚隻能無語。
如果沒有冉閔在北方對胡人報複性的屠殺，所謂的東晉，所謂的南朝怕是早就被胡人蹂躪的連渣渣都不剩，也就更沒有謝安什麽事兒了。
冉閔起兵之後的幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，相互為攻”，一舉光複山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏，匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原。
正是因為冉閔，當時的漢人可以和胡人“無月不戰，互為相攻”，按照一般人的思維，漢人並不好戰，是什麽原因可以讓冉閔這個史學家眼裏的暴夫，讓那麽多人民寧願月月打仗的？
冉閔去爭糧，卻把自己的軍糧分給百姓，才導致被鮮卑人活捉，這樣一個暴夫，為什麽要這麽這麽做？他幹嘛要把糧食給老百姓？
冉閔被俘就義，據說“山左右七裏草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝。”
站在科學的角度，這也許不值得相信，但是，他死後，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地，紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕。
冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉，東晉軍因為未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡，晉將自殺謝罪。
既然冉閔是被千夫所指的暴夫，是幾千年來被所謂的史學家謾罵的敗類，那當時他那些臣子為什麽要自殺，為什麽沒有一個人投靠鮮卑人的政權，就連幾十萬老百姓也紛紛逃亡東晉，而東晉將領隻因為未能及時接應一個暴夫手下的百姓，導致他們被鮮卑人攔截，死亡殆盡，他又何必自殺？
曆史的真相已經不得而知，因為書寫曆史的人，往往是一些無恥文人，所以真實往往被扭曲，一些本來是這人間的英雄，往往成了人們眼裏的敗類，比如三國人物曹操，比如唐朝名將蘇定方，比如宋朝名將狄青，比如明人袁崇煥，而冉閔更是一個比他們更悲情的英雄，至少，那些人隻是在小說裏被寫成反派，而正史卻留下他們的功績。
可冉閔用他的方式挽救了中華民族，卻一直在這個民族不受尊重，無論正史，還是小說，都隻對他辱罵，汙蔑，甚至都不願意去提及，以至於今天，很多自以為通曉曆史的人，居然
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