之後，才會知道是多麽的令人作嘔。才會明白，冉閔是中華民族史上罕見的大英雄，他的貢獻，絕不亞於任何一個中華民族中的偉人，可是這麽一個英雄，竟然在2700多年裏，幾乎是被人遺忘的。
許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，裏麵對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人，但確實也有把人殺了吃的。
吃人在中國可謂曆史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。
一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。
但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類曆史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在人類的曆史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件，同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴，但並沒有留下他們吃人的記載。
後來女真，蒙.古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的人們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴，以及漢族先民所蒙受的苦難。
當年小日本對中國進行的屠殺是國人至今的痛，可五胡亂華這段曆史，更是令人不可思議和無比的沉痛。
也許有人又會說，那些曆史書都是為封建統治者服務的，所以對於少數民族有不公平的記載，甚至是對於異色種族的歧視才說的這麽誇張。
照這種邏輯，那任何一本曆史書都不用看了，那五千年的中華文明都不用去相信了。更何況，記載冉閔的是北方少數民族政權的史學家，而當時的所謂南朝，漢人的封建政權下的文史家們，對他完全沒有提起，甚至在後世的正史和小說裏，往往還被汙蔑了。
那麽在當時那種幾乎滅絕種族的危難時刻，冉閔實行“滅胡令”，完全是拯救民族危亡的關鍵。
所謂滅胡令，就是對於羯人，不分男女老幼，一律殺死。在這麽個時候，還吟詩作賦，還講你的大國風範，那隻能等待消失。
冉閔的政策也許矯枉過正，可對於一群野獸，還有什麽好客氣的，也正由於冉閔如此，才被那些無恥文人不尊重，甚至還有人會嗤之以鼻，認為這樣的殺戮，跟野獸有什麽區別。
書寫曆史的卻往往是人，所以真實往往被扭曲，一些本來是這人間的英雄，往往成了人們眼裏的敗類，比如三國人物曹操，比如唐朝名將蘇定方，比如宋朝名將狄青，比如明人袁崇煥，而冉閔更是一個比他們更悲情的英雄。
至少，那些人隻是在小說裏被寫成反派，而正史卻留下他們的功績。可冉閔用他的方式挽救了中華民族，卻一直在這個民族不受尊重，無論正史還是小說，都隻對他辱罵，汙蔑。甚至都不提及。以至於今天，很多自以為通曉曆史的人，居然都不知道曆史上還曾有過這樣一個人物出現。
曆史，原來都是可以被改寫的，這就是我們這個民族為什麽經常會遭受不幸，這也是我們這個民族總會有那麽多悲情的英雄。
更是我們這個民族的悲哀。
宋錚和寧皓拍這部電影，為的就是向人們揭示在中華民族五千年曆史長河之中，那最為黑暗的片段，讓人們真正去了解，在那個曆史片段，中華民族到底經曆了什麽，冉閔這位被詆毀了千餘年的民族英雄在那個曆史片段到底做過什麽。
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