地迅速擺脫了五胡亂華的百年浩劫，其素來以勇猛果敢著稱，對敵之心狠手辣，常令異族侵掠者聞風喪膽。
可以說，在冉閔身上，華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯，因而他所建立的冉魏政權雖然短暫，卻依然是中國曆史上燦爛輝煌的一頁。
早在漢唐時期，中原王朝國力無比強大，不僅北方遊牧民族歲歲納貢，不敢越長城半步，就連東夷日本也畢恭畢敬，常派遣唐使漂洋過海前來求學。
強國之所以為強國，除了經濟文化兩廂繁榮之外，更重要的原因是，那個時代是漢人最具尚武精神的時代，一個民風尚武的國家，必然令四夷不敢輕舉妄動。
然而到了近代，中國國力衰弱，如江河日下。尤其是鴉.片戰爭過後，清政府病入沉珂，列強頻頻入侵，國人的精神世界也跌入萬丈深淵。
一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神，漸漸被人們所遺忘，因而，正如魯迅先生所言，“戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境”，若不是一場轟轟烈烈的抗日戰爭重新喚醒了國人的團結與奮進意識，真不知今天的華夏大地，當是如何模樣。
再說到冉閔，哪怕是在做了皇帝之後，依然堅持以武治天下，手段固然激進，然“定禍亂者，武功也”，前人早有明訓。就世界各民族競爭的叢林法則來說，冉閔的尚武精神當值得華夏後人繼承與發揚。
史書記載，冉閔身長八尺，武藝高強，不僅有超凡謀略和過人的智慧，還有不凡的身手。
相傳，冉閔的武器有兩把，冉閔在作戰時，經常左手拿雙刃矛，右手拿鉤稽，胯下是一匹令人豔羨的坐騎，名字叫做朱龍，顧名思義，是一匹紅色的馬，據稱，這匹馬可以日行千裏，並不比關公的赤兔馬差。如此良駒加上霸氣十足的武器，往往一上陣，便讓敵人丟魂失魄。
眾所周知，在五胡亂華這一黑暗時期，漢族人民經曆了滅頂之災，幾乎就被胡人滅族，而冉閔最著名的便是殺胡令。
他曾稱：“內外六夷，敢稱兵杖者殺之。”
毫不客氣的便宣示了漢族人民的主權，可見不容有半點商量的餘地的態度。而隻有口頭聲明是不夠的，在那樣一個亂世，必須用武力說話。
冉閔作為一軍之首，他常常身先士卒，率先衝入敵陣，而這兩把鋒利快捷，削鐵如泥，吹發即斷的武器無疑是他最好的左膀右臂。
相傳有次他率軍遭遇胡人圍攻，自己部隊被衝的七零八碎。當時幾個胡人士兵把他團團包圍，冉閔麵不改色，心不跳。瞬間用雙刃矛挑落一個胡人首級，其他幾人看到如此鋒利之武器，嚇得掉頭就跑，這件事後來也在軍中成為一段佳話，冉閔的兩把武器還被陳列起來供士兵們參觀。
當然這些都是野史，並不足以取信，可冉閔所取得的戰績卻是實打實的，冉魏.建國後，因為當時所處的環境，幾乎月月都在打仗。
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