葉澤饒有興致的問道“你眼中的大道是什麽樣的？”
張之林直言不諱的說道“修途長聵，我命維新。大道有昏，不勤無盡。”
修煉一途，常常是如同耳聾一樣，不能從外界得到什麽，已經是趨於固化，我的使命便是革陳出新。大道會有癡昏的時候，卻是無窮無盡的。
葉澤仿佛從這短短的幾句話裏找到了什麽，又仿佛沒有找到什麽。於是說道“維新於何處？既然大道有昏，為何還能無盡？”
張之林隨即站起身來，指著那亭外的瀑布說道“我們先來說這大道，大道就像是瀑布一樣，無窮無盡沒有盡頭，不知源始、不曉終流。正因為大道沒有任何盡頭，它才能夠像水流一般衝刷昏暗。因此大道是長昏的，如果沒有昏暗，自然也不需要變化了。”
“因此大道是‘固不及質’的。正是因為大道是無盡的變換，因此才無法具體到一個事物上。同樣也是為什麽道無處不在而包含萬物。因為它無窮無盡且無定。”
張之林隨即又指向西側偏南的方向，冷冷的說道“這才是大道。”
葉澤點了點頭。此刻的張之林在他眼中就如同璞玉渾金一般珍貴。
實際上，對於境界的修煉，如果說凝鼎境與凝鼎境之前是停留在靈力上，有著五行與八卦，那麽陰陽與太一境更多的則是對大道的感知。
此刻張之林的高談闊論雖說有些目中無人的感覺在內，但在張之林展現出的天賦襯托之下，竟隻能說這是一個天才常有的年少輕狂罷了。
張之林隨即又坐回原位，接著說道“大道是天下的大道，而不在於一個人、一群人，真正的大道永遠是變更流動的，就如同天下的格局永遠都是大道運行的依附者一樣。”
張之林繼續說道“所謂的修途長聵，則是這五萬年來修煉一途的變更反映出來的。如果我們將大荒各種不同的修煉格局稱之為“大朝代”的話，那麽就將東皇太一時以妖族為尊稱之為傳說大時代，將三皇五帝是稱之為天下為公大時代，將夏商周稱之為奴隸大時代，將秦朝至函穀商朝稱之為皇帝大時代，那麽現在就可以稱之宗門大時代。”
“我們可以看出時代總是在不斷的變革。就如同上善若水，利萬物而不爭，每一個時代都是向善而生，在腐而亡。”張之林淡淡的說道。
葉澤隨即接下話題“就如同你說的傳說大時代，是有著萬妖的善，然而這種善卻不是漸漸的崛起的人族的善。而且隨著東皇太一的離去，萬妖的秩序蕩然無存，也便落入腐敗之中，漸漸與天下至公大時代分庭抗禮，而人族的天下至公的善同樣不再適應人族，於是人族進入奴隸大時代……”
張之林直接搶過話題說道“所以！時代終是會在它漸漸固化時走向末路。這個時候便是昏聵之時，這個時候便是那維新革命之時！”
“當一個時代隻能滿足極少的一部分人的欲望，那便是時代的泥
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