就如同更大跟深的甕一般，能夠裝下的靈氣要比他我修士多上不少。
而他我修士的靈海之中則有著先天性的靈氣感知，就像那顧玉成的靈海之中會存在著紅色的光芒一樣，那便是靈海對火靈力的感知的表現。相對於本我修士，他我修士的靈海沒有那麽深，卻如同自帶磁性的器皿，對於與自己同屬性的靈氣的感知能力與相互的適應性要高於那本我修士。
這也是為什麽紅發男子會說本我修士注重於化，他我修士注重於借，因為本我修士更適合於吸收靈力，而他我則適合於借用。本我便是裝水於器，而他我便是借勢而出。
他我修士在沒有進入悟道境時，對自己靈海與經脈都是沒有一個準確的修煉方向。因此也可以這麽說，他我修士在悟道境之前可以學習藥法、陣道、冶煉中的任意一個，而當他我修士步入悟道境後，便要有一個準確的修煉方向，自此以後便有了體係的區分。
當然。並不是說本我就學不了他我的三大體係，而他我就隻能學一個體係，隻能說修煉一途，在於精而不在於多罷了。很少有哪些修士能他我雙修，那些修士都是被稱為天才的。
此時的葉澤便是在一邊運用自己的陰陽之力來破壞這具肉身已經形成的經脈一邊利用這具肉身殘留的力量來修複那些被破壞的地方，在破壞的同時保證張之林靈魂不受到任何波及，同時也要保障被破壞的也能夠恢複如初。
這對於葉澤來說也確實是一個很大的挑戰，修煉一途，想要起死人肉白骨往往不是那麽簡單的，無論任何時候，想要改變一個既定事物，要付出的代價，從來不是簡單的生死，其中牽扯的事情遠遠不是展現在麵前的那一點。
葉澤現在的行為雖然算不上逆天而為，卻也是為人改命之舉，是在生死的邊緣改變一個點的軌跡，雖然不會有所謂的天譴，但要付出的精力卻是十分大的。
那顧玉成之所以能夠那麽順利的重塑肉身，說白了，融天鍛曾經乃是這大荒中與東皇太一、帝弑天同一等的存在罷了。
此時的葉澤仔細的感知著整個空間內的一切，張之林的靈魂因為與那空間內的靈力產生共鳴的原因而變得閃耀不斷，此時的葉澤能夠借助這共鳴的狀態來感受天地與張之林的關係……
千尋譜外門，一個小童
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