徐慶之眉頭微攢“人道由蒼生出，對人道的態度，就是對蒼生的態度？——堵的一派，是堵住蒼生之念……”
一個細思極恐的想法在徐慶之心中漸漸成型……
這麽聽，似乎，禹通水洪，更好。
可是，人群中總免不了有壞人，而理想的踐行過程也總免不了挫折。
這麽看，在現實麵前，似乎鯀堵大水，更容易。
“代表聯盟也好，山巔之國也好，二者的對立，要比我說的複雜太多太多。”
“在二者爭勢的過程中，山巔之國不得不梳清人道，安撫自家修士。全因代表聯盟的存在。”
“而代表聯盟的高境界修士在利益的誘惑下，更是逐步滑入貪圖自我享受，冷眼旁觀蒼生之念的深淵中。”
“十萬年後，仍有鯀。十萬年後，也會有禹。陰陽雙生，這就是道。”
有蒼生為蒼生之道，無蒼生為無蒼生道。
而人，其法自道。
「人道如水。是堵是疏？我從禹。
本章不得不大量落墨於人道的特性、規律。
不寫明人道，就無法解釋本書（僅本書）內代表聯盟與山巔之國爭鬥的大體原因。
而對人道的設定，實際上也是我的一個思考。——舟行於水，水大則有浪大覆舟之災，水小則成坳堂不浮。現實就是這樣，不能擱淺，也不能傾覆。
至於商國的設定，我在最開始寫的時候，有大欠缺，時間線上有些勉強。
我不得不讓至尊先擊敗蔣氏，繼而收南方，最後攻函穀關。在最開始寫的時候則沒有體現這一點，這是我的疏忽了。
實際上，孫象繼承者蔣氏（這二位，我想，寫的也很明顯），…這麽寫，東寧島的設定也有問題。
至於東寧島。用心搜一搜就知道寫的什麽了。
東寧島那段，寫的屬實不好。這是我的大問題。
至於書中商氏沒有被徹底推翻的現狀。回頭看，也實在是錯有錯招。畢竟這本書不可能和現實一模一樣。
讓商氏依舊保有不小影響力，這種設定，實際上也很有意義。」
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