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侍讀學士倪元璐一路搖頭晃腦，一副當代大儒的模樣唸道：““戰勝，則所以存亡國而繼絕世。戰不勝，則所以削地而危社稷。”王侍讀你說說這句話是什麽意思。”
王楓一副好學的模樣拿著一枝蘇製的極品狼毫，一邊振筆疾書的書寫一邊回道：“對於戰爭應該慎重考慮，戰勝固然對於國家前途具有舉足輕重的影響，但窮兵黷武也會為國家招致屈辱和危機。”
倪元璐低頭看了他寫好的字，點頭讚賞繼續問道：“同意否？”
王楓沒有停筆不可置否地道：“孫子曰“勿恃敵之不來，恃吾有以待之”，又曰“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”，雖說戰事雖不可取，但也不可不備之，自古以仁義為本，仁義無法施行時，隻要合乎道義者即可戰之。”
朱慈烺坐在另一個桌案，一副深以為然地接著道：“即為……殺人安人，殺之可也；攻其國，安其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。”
王楓聽到朱慈烺說出這句話，不禁暗歎：“這如今天下大亂，誰不是打著這個旗號？攻其國，安其民？誰不是為了自己利益，又有誰真的想過黎民百姓？”
倪元璐見太子一副理解讚同的樣子，不禁欣慰道：“孔聖主張足食、足兵有其必要性，意指先充實民生經濟，再加強兵防軍備；利用農閑時教民以戰，有備無患。”
朱慈烺一聽這句話和王楓主張的練民團有異曲同工的感覺，便取笑道：“玉堂，你的練民團的主意該不會是抄襲孔老夫子的吧？”
王楓也是頭一次聽到孔子也曾經主張過“農閑練民”的主意，當下停筆微笑道：“記取前人教訓，學習聖賢經驗，怎能說是抄襲？”
倪元璐也讚同道：“王侍讀說得不錯，吸取前人經驗，記取教訓，這才是撰寫曆史的本意。”
倪元璐見朱慈烺和王楓都一副深以為然地樣子，便繼續講道：“大眾所合為正，將所自出為奇……”
王楓這陣子跟著倪元璐學習，見識沒長多少，毛筆字倒寫得不錯，王楓的筆法出自啟蒙導師黃道周，石齋先生尤精楷書，所以自然也跟著學楷書，而倪元璐工書畫，擅長行書草書，兩者用筆有相似之處，風格上黃道周偏於遒麗，而倪元璐側重奇傳。
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