此刻，他以佛眼內視道胎，隻見其中一片混沌，居然看不透徹，無法判斷道胎的情況。他心道：“我的神通是超品神通，淩駕於萬法之上，這樣的神通再加上混沌鼎的手段，會凝聚出什麽樣的大道呢？應該和沈天君、昊天上帝的都不同吧？” 想到這裏，他搖搖頭：“道胎已然成形，多想無益。”便索性不再去管，轉而思考應對天啟佛教的對策。 “佛教曆史悠久，隻可惜它在戒律上過於苛刻，戒律要求入門弟子當和尚、尼姑，根本就不適用於大眾。它有的時候太高高在上了，除了一個輪回理論能夠激勵信徒之外，便沒有太多的優勢。相比而言，天啟宗教對普通人生活的幹擾要小得多，隻是讓人們多了一種信仰而已。” “天啟佛教用那麽粗糙的理論，都能建立一個宗教分支，我何不對佛門理論進行修改，使得它更適合於普通人呢？”想到這裏，他突然覺得這個計劃可行。 “佛門的核心可以用苦集滅道來概括，根本目地在於解脫。苦讓人發現人生之煩惱，集讓人知道煩惱的根源，滅讓人明白斷除煩惱的辦法，道讓人最終達到終極的目標。人的心靈原本是純淨的，逍遙自在的，可它被紅塵中的苦惱所逼迫，於是變得不再純粹。佛門可以教人發現這些苦惱的存在，然後以修煉的辦法去除苦惱，最終超脫彼岸，解脫一切苦惱。” “隻要抓住核心的思想，剩下的細枝末節便可以自由發揮了。戒律方麵應該予以大量刪除，反而要以福報誘導更多的人信仰佛教。”張均不停地思索著，五十六萬億道神念都在全力推演。 終於，他用一個晚上的時間，製訂出了一門詳細的，更為容易為普通人接受的佛教實踐係統。他創立的理論認為，人們生而就是善的，隻是被後天的環境汙染了，隻有佛教可以解救人們心中那蒙塵的心靈，讓他們變得幹淨純粹。幹淨純粹的心靈，會得到天地的鍾愛，得到佛陀的讚賞，連天地鬼神都不敢加害他們。 而且，幹淨純粹的心靈在肉身消亡之後，可以進入一個逍遙自在的國度生活，那個地方稱之為極樂世界。極樂世界的心靈如果修行有成，還可以選擇轉世輪回，重新回到世間做人。 張均對自己修改過了佛門理論非常滿意，覺得隻要把這套理論推行出去，一定可以蓋過天啟佛教的風頭。不過他也明白，要推行新佛教必須從上而下，因
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