在前兩個故事裏，多次提到了因果報應這個事，所以在這也跟大家聊聊這所謂的報應。
宗教信仰中對於因果報應的解釋，可能有很多人並不認同，甚至很多人都會覺得世上壓根沒有報應這種事。
那具體有還是沒有呢，你要讓我說，我會告訴你一定是有的。
關於報應這件事，歸根結底是人們對於基於自己的經驗，對因果論的一種詮釋。
因果論，又被稱之為因果定律，這個詞可不僅僅是在宗教玄學中經常被提及。
在哲學上，古希臘哲學家蘇格拉底最早提出了因果定律。
蘇格拉底認為，任何事情的發生，都有其必然的原因。有因才有果。
換句話說，當你看到任何現象的時候，你不用覺得不可理解或者奇怪，因為任何事情的發生都必有其原因。事物如今結果全是過去的原因導致的結果。
中國有句古語，叫“善有善報，惡有惡報”，這在很大程度上是因果定律的例證。
接下來咱們不聊玄學，我帶大家單從唯物的角度來分析分析，看看這所謂的“善有善報，惡有惡報”是怎麽回事。
就比如說，一個人做了一件好事，贏得了別人的好感和感激，當其有困難時，自然就容易獲得別人的幫助。
相反，一個人做了一件壞事，損害了別人的利益，別人很可能會對其心生惡意，說不準哪天就會報複。即使不報複，風水輪流轉其總有落難之時。
以上說的這些，是不是並沒有什麽神神鬼鬼的因素在？但這在玄學上就可以被叫作“現世報”。
而在玄學領域裏，與現世報相對應的一個詞叫來世報，接下來咱也用唯物的思維去聊聊來世報。
比如一些善人即使生前沒有得到褒獎，可其問心無愧，死後曆史也終會給予一個名留青史的評判。
惡人即使生前逃過了懲罰，可其問心有愧，死後曆史也終會給予一個遺臭萬年的評判。
所以你看，無論我們是不是唯物主義者，有沒有
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