什麽要吩咐小人的？”
“想必你也知道，本官要在白馬縣開設療養院，以收治百姓。”韓岡在白馬縣的主要精力還是放在災情上，但該做的事也不會忘掉，“等療養院開起來後，有醫生坐館的同時，對外也會向發售湯藥。到時候，不免要影響到縣中其他藥鋪的生意。”
創立療養院，藥材乃是第一位。不過韓岡沒打算購買私人的藥材，直接向開封府要就可以了。東京城中本就有施藥局，為百姓免費診斷，並平價散出湯藥，所以藥材是不缺的。
諸立臉色微變：“難道要免費施舍湯藥？”
“那還不至於。”韓岡說道，“免費施藥那要看情況。給得起當然要給錢，實在給不起，也不至於將人丟出去。還是以人命為重。整體上要保證不折本。”
韓岡並沒有廉價賣出藥物、並免費醫治百姓的想法。要想讓一件事長久的維持下去，穩定的利益收入才是關鍵。不惜工本的好心施舍百姓，遲早會被嫌浪費錢的官員奏上一本，不是直接將之廢除，就是另外加捐向百姓攤派，絕不會從官員的俸祿中擠出錢來。
舍棄了利益的善行，從來就不可能長久，遲早會停止或是變質。
《孔子家語》中，曾有孔子批評弟子子貢的一番話。當時魯人多被賣到外國為奴，魯國由此定下法令，如果有人將在外為奴的魯人帶回，將會給予相當數目的獎勵。但子貢帶回一名奴隸後，卻推辭了賞金。孔子聽說後，就批評他這件事做錯了。
“賜失之矣．夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？”——聖人所做的事，都是用來移風易俗，通過教導而讓百姓能夠仿效，並非特立獨行隻有自己能做到。如今魯國富者少而貧者眾，若是贖人後領取獎勵被認為是不廉，日後又還會有幾人損害自己的利益而去贖人？
而結果也正如孔子所料，‘自今以後，魯人不複贖人於諸侯。’
一心專注於利益，當然不是件好事。但視利益於糞土，而將道德標準抬得過高，又會有幾人能遵守下去？如今多少人高喊著君子不言利，可事實卻是偽君子一堆，真君子難
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