也有自信請他們動筆。。
不過其中最好的人選隻有王安石一個。隻要找自己的嶽父來寫，多半就是一篇千古流傳的名篇。可是韓岡不知道王安石現在有沒有心情寫，王雱的身體情況已經很不妙了，除非有奇跡，否則也拖不了多久，這時候再勞動自家嶽父，未免過分了點。雖然王安石本人不會在意，但韓岡在意。
這件事就再說好了，拖個一年半載也沒什麽。
進了州學中，士子們看見韓岡，恭恭敬敬的起身，向韓岡行禮，韓岡身上的龍圖閣直學士就足夠讓他們仰望了，天下儒者，有幾個能成為學士？隻是沒人跪拜，文廟之前，沒那個官員能讓士子彎下膝蓋。
邕州文風在廣西算得上濃鬱，隻比桂州稍遜，柳宗元當年貶任柳州時，曾來過邕州見他的族兄柳寬。城外的馬退山上，還有一間茅亭。亭外的石碑上刻著他留下來的《馬退山茅亭記》。
而蘇緘之前在邕州的幾年，花了很大力氣，設立州學、開辟學田，讓邕州州學中的學生，達到了五六十人，廣西幾個有名儒者，也被請來教授。蘇緘本人也是進士，更是有空便來學中。
隻是一場大戰下來，多名學官死難。現在能站在州學中講授經文的儒者，韓岡是穩居排第一。作為學官的一名老儒，水平還不到北方貢生的等級。韓岡有心去信京城，問一問有沒有人願意來邕州當學官，
來到講壇上，韓岡拿起書本，開始向學生們傳授經義。
州學之中，為了讓學生參加貢舉、入京考進士，教授用的教材都是三經新義。這一點，韓岡到現在也沒能改變，就算張載在京中講學已有一年，經義局照樣排斥一切不屬於新學的理論。
不過私下裏的交流，韓岡倒是可以教授一些屬於關學的理論。說起來，邕州州學的學生，大部分對韓岡教授的格物致知的道理更感興趣。從功利的角度上講，他們想考進士幾乎沒有機會，但換條路，能有所發明創見的，還是一樣能當官。不過更重要的，探索存在於自然中的道理，也自有一種吸引人沉迷的魅力。
也許關學一脈，能在邕州紮根下來也說不定，韓岡想著。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)