夏的時候，出來的時間可巧得很。”
“那大蘇小蘇呢？”王旖興致很高的問著，丈夫與她談論文學的時候很少，今天可是難得的機會。
韓岡沉吟了一下，道：“蘇子瞻的《六國論》，與其說他論的六國，還不如說他論的養士，偏題了。他說秦興乃是養士之功，六國能在強秦的壓迫下維持多年，也是靠了養士，當秦一統天下，不再養士，士人生怨，所以亡了。這是從張元、吳昊身上引發出來的議論。張元、吳昊都是不第士子，投靠黨項，亂我中國。朝廷如今厚待士人，特奏名一科，就是為了不讓不第士子心生怨意、投降敵方。這也是為什麽唐時行科舉，唐太宗會說，天下英雄盡入吾彀中。”
王旖坐直了身子，皺眉回憶道：“爹爹倒是覺得這一篇寫得很不好，看了就丟了。”
“嶽父不是寫過論孟嚐君的一篇史論嗎？經天緯地的方可稱為士，而孟嚐君身邊的雞鳴狗盜之輩並非士。因為孟嚐君身邊盡是雞鳴狗盜之輩，所以才士不至。”韓岡笑道，“嶽父要是看得慣蘇子瞻這篇文章，反而怪了！”
他其實很佩服王安石，《讀孟嚐君傳》才一百個字不到，道理卻說得通透，比那些連篇累牘的文章強得多。而孟嚐君本人的行事作風，也的確隻是類似於黑社會頭目的人物，並無雄才大略，王安石給他雞鳴狗盜之雄的評價確實深刻入骨。
王旖當然讀過他父親的著作，想了想，也覺得丈夫說得有幾分道理。
“至於小蘇的這一篇。”韓岡繼續說道，“則是從地理戰略的角度來說，是要山東六國保住韓、魏這個屏障。韓、魏位在中原，地處天下之中，當韓、魏不保，其餘四國就隻能被各個擊破。”
“官人覺得誰說得對？”王旖興趣盎然的問道。
韓岡打了個太極拳：“史論本就是借古喻今，他們想說的從來都不是六國，問他們說的道理對還是錯，根本沒有意義。先聖編寫詩經，跟現下文人自纂詩集，可會是一般的道理？”
“就事論事呢？”王旖卻不放過，追問著，“哪一個說得對？”
韓岡想了一想：“就事論事的講，六國之亡是內因外因的集合，不僅僅是一種原因。三蘇的六國論得合起來看才是，賂秦是一條；小蘇的韓魏不保也是一條；至於蘇子瞻說的秦能養士故而兼並六國，不能養士，故而覆亡，同樣是一條。”
王旖捂著嘴笑了起來：“官人的這種說法可是狡猾得很，這個也對，那個也對，說出來就是誰也不得罪。”
“但他們加起來也不全麵，這個有不足，那個也有不足，說出來可是誰都得罪了。”韓岡笑了笑，“其實都沒有說到點子上。”
王旖眨著眼睛：“那奴家就洗耳恭聽官人的高論。”
韓岡嗬嗬笑了起來，“為夫可沒有高論，有的隻有先聖之言，‘足食足兵，民信之矣’。兵精、糧足、國人信服，秦人做到這三點，自然能兼並六國。”
“就這個？”王旖疑惑道，“該不會是搪塞奴家吧？”
“聖人的話豈會有錯！有一幹人戰國策讀得多
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