交卷，各自離開。而到了第四個時辰，最後一名考生收起了筆。
蔡曚和蔡延慶仍都在候著，到了夜中，一疊重新謄抄好的試卷副本，放到了他們的麵前。
“轉運、運判，經義的卷子已經謄抄完了。策問的卷子過一陣就送上。”
小吏恭聲在兩人身前說著。
蔡曚也不跟蔡延慶多話，直接把卷子當先拿過來翻看。他是第一道關口，而蔡延慶是最後拍板的。
經義不同於策問，答案都在書上，考得就是對儒家經典的熟悉情況。十五份卷子，一個時辰不到就已經批完。有的是圈，有的是鉤。好的多加幾圈，最差的，則是鉤掉後，又劃上一個叉。排好了自己擬定的名次順序，蔡曚就將卷子傳給了蔡延慶。
蔡延慶接了過去，隻翻了幾翻，就把其中的一張挑了出來，對蔡曚道：“這一份未免放得太後麵了吧？”
蔡曚麵現冷笑，蔡延慶果然還是看出來了。但他也無所謂，一切早有準備。隨手在卷子上點了兩條，都是易經的題目，“轉運請看這兩條，可是符合先聖之言？”
‘當然不符，因為這是張橫渠的一家之言。’
張載在洛陽坐虎皮講易時，曾經被他的兩個表侄奪了位子，沒有繼續開講下去。但在易經上，他還是有所發明，鑽研頗深。這份卷子上的答案，跟儒家先賢全然不同，但卻分明是張載的學說。
蔡延慶當然知道，他還知道這是誰的卷子，“先聖無釋義，注解皆是後人所撰。這份卷子雖然別出新意，但未必沒有道理。”
“其餘被黜落的卷子，他們的答案難道也是未必沒有道理？”蔡曚反問著。
蔡曚拿著張載與《五經正義》釋義不同的地方來出題，就是為了要確認韓岡的所在，並且將之黜落。與隻考策問的殿試不同，在地方解試中，經義的順位在策問之前。如果經義不過關，策問寫得再好也沒用。
不過蔡曚並沒有將被挑出來的這一份卷子，肆無忌憚的列為最後一名。這份卷子上，除了有關易經的兩條外，其他八條其實都沒有什麽問題。而排在五、六、七位的三人，其實都是對了八條，所以就被列為第八。
蔡延慶不說話，卻去翻了翻前麵四名的卷子。一看之下，就指著第四名的卷子，“這一句不通吧，怎麽能算對？”
要挑刺很容易，就算是十題十中格、被列為第一的卷子，也不是每個字都跟書
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