談和商討中，明知韓岡的名利之心，卻沒有大加斥責，隻是多提了兩句讓韓岡正本清源。
能成為一代學宗。張載的心胸氣度，還有眼光見識，都不是凡俗可比，絕對是出類拔萃的第一流人物。韓岡拿出來三定律，還有日月運行之道，張載都能很快理解，並能有舉一反三。
而韓岡的理論就此得到張載的認同，但在三呂的詢問下——也許可以說是詰問——讓他差點潰不成軍。要不是心中對這些道理的堅持，幾乎都要改弦更張。
這就是儒士討論經義時常常出現的辯難，目的雖不一定是要否定對方的觀點，但尖銳的言辭加上鋒利的切入，讓準備不足的士子折戟沉沙。
而韓岡堅持了下來。他要堅持宣講關學，後續的困難苦厄都是他自找的，怨不到他人。
如今的士林之中，各家學派互不相讓，如同百花爭豔。但到最後，能掙出頭來的隻有一個。
有點像是春秋戰國時的百家爭鳴，笑到最後的隻有儒家。
韓岡來自於後世的記憶中，此時的各家學派，能傳承到後世的隻有程朱理學。
韓岡知道王安石是文學大家，是詩人，是改革者，但王安石在經義上的學術觀點，並不存在於他記憶中。
至於關學，可憐得就隻有橫渠四句流傳下來。而張載，竟然是在曆史書上，成了理學的開創者。
真是個讓人笑不出來的笑話。
身為張載弟子，又擁有後世的記憶，使得韓岡有心要改變這一切。
今天的討論僅僅是開始，雖然他在學術界的名望並不高，但橫渠四句既然已經出世，在其中插上一腳的韓岡，已經在他的同學們的心目之中，建立了他的地位。
為萬世開太平。
這樣的宏願，聽候就讓人變得進取起來，而韓岡確實也是朝這個方向努力。
若是韓岡能日漸高升，那麽他背後的書院，乃至有名有姓的官員，都會日後學派大戰的主力。
統領著他們，韓岡自問若能將之收服，就是大半個關中士林清議落到了自家的手中。
到了那時，韓岡才可以說是，他的目的，就是要為萬世開太平！
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