那時我師父應該還不大，但慧尼師太已經在觀音廟出家了。
而且幾十年前正是破四舊的時候，這種廟宇應該也遭到破壞，所以才要修繕的。
如果說是政府出錢修，那麽依政府的作風會有一塊碑記，記錄當年修繕的情況。
如果是有人捐錢來修，也會有個功德碑，這個在其他寺廟很常見。
我們的國人做好事不留名的還真的極少。
做好事留名的積陽德，好心有好人報。
做好事不留名不顯擺的是積陰德，天知地知，好心可得天助。
觀音廟並沒有修繕的功德碑，說明這兩種情況都不可能。
那麽就隻有一種可能當年修繕的錢就是當年那個前輩高人出的。
而且他並不想留名姓讓人家記住他。
這裏麵有個原因是這位前輩高人是學道的。
學道的人不修道觀反而修佛寺這就會讓人笑話。
我師父那個年代應該還隻是一個小學老師，他怎麽可能有錢來修觀音廟呢？
其次剛才莫大小姐說苗王墓和莫家礦山的事有異曲同工之妙，這一點不可否認，也是事實。
兩者的共通之處就是假中有真，可以迷惑於人，讓一些居心叵測的人就算知道一坨峰有苗王墓也找不著。
他又留下暗示讓後人可以找著。
但這兩件事時間前後相差幾十年，觀音廟修繕在前，而莫家礦山的事在後。
如果說莫家礦山的做法是學習了一坨峰和觀音廟這個事我相信。
但倒過來說觀音廟修繕學習莫家礦山就荒唐了。
而且這位前輩高人和慧尼師太應該是認識的，而且關係不一般，這才會出錢來做道人修佛寺的事。
我師父至少比慧尼師太小三十歲，慧尼師太可以當我師父的媽了。
但據我所知我師父的父母都死得早，葬在陳縣，我師父很小就是孤兒，無父無母，更不可能有慧尼師太這種遠房親戚了。
所以綜上所述，這位前輩高人不可能是我師父了。”
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