”
黃爭覺得還是比較荒唐，而且縱然相信對於打開苗王墓放出蚩尤大帝也不抱希望。
“你是修道的，應該知道中國幾千年走的就是正統的道學之路。
黃老是一脈相承的，但據說當年他們兩人之爭非是在爭道，而是爭的陰陽。
黃帝的治國之道在於陰在於柔，蚩尤的治國之道在於陽在於剛，這是兩種不同的理念。
當然這隻是我的猜測。”
石清流大膽說出自己的假設倒也符合後人對黃帝和蚩尤的描述。
黃帝與老子傳承的道學基本上都是以柔為生，崇尚水之善，幾近於道。
在道德經裏基本上都要求知雄守雌，知白守黑。
如果依石清流的理解，蚩尤的治國之道則剛好相反，守雄守白行剛。
“其實陰與陽無所謂誰強誰弱，你的說法很有新意，但據我所知現代社會大體都是以陽治陰的方式，為啥還要反複呢？”
黃爭感歎的是就算在封建社會中國人也是最早提出民為上社稷次之君為輕的說法，這個說法的最根本依據就是道德經。
但現在的社會似乎反了過來，權力的巔峰為最重，政府次之，民為下，治理和社會結構層次正好相反。
而這不正是以陽製柔的表現嗎？
“曆史總是輪回的過程，如果現在的天下是以柔製剛而走到今天，試想開始就以剛製柔，那麽想想現在的天下是不是會反過來，成為以柔製剛，那不就更好嗎？”
石清流的意思也很明確，以柔製剛最終會變成以剛製柔，以剛製柔最後也會變成以柔製剛。
從這個角度來看當年黃帝和蚩尤爭議的不過隻是太極的問題，畢竟在五千多年前對陰陽和道的領悟還沒有到達老子的高度。
“有些道理，但似乎還是有些不妥，他們的治國之爭其實沒有意義的。”
“還有一點你理解錯誤，不是放出蚩尤而是融合蚩尤的元神，情況與我現在一樣。
因為秘籍裏有法術可以讓不同的元神融合成一個新的元神。
如果說你得到了這三件東西，最後你還是黃爭，也可以是蚩尤。”
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