，甚至於不如像江城子這樣外表看起來壞壞的女孩子，骨子裏喜歡的還是品德高尚的男人。
“你觀察很細微，他確實是這樣一個真正的正人君子。
所以他雖然看起來並不風趣，甚至於有時說話很難聽，他卻從來不主動害人，但總能應付來自眾多敵對之人的陰謀，體現出一種超然的智慧。
這或許就是他身上所體現出來道學智慧“為而不爭”吧！
所以他身邊從來也不缺喜歡他的女人，你喜歡他也是一件正常的事。”和雅還是為江城子找到一個適合的理由。
“為而不爭，這應該怎麽解釋，像你一樣嗎？”
“不錯，為無為，就是順其自然而為，草木生長，秋收冬藏都是“為”，為無為並非什事不做，該生長的時候生長，該枯萎的時候枯萎，並不強求。
我們喜歡一個人也是一樣，於男人而言窈窕淑女君子好逑，這也是順乎心意的事。
女人也是一樣的，你可以喜歡花花草草，喜歡山川河流，喜歡藍天白雲，也可以喜歡一個男人。
但喜歡卻從來不曾想擁有它，更不需要它給你什麽回報，喜歡一個人也是一種“為”，我喜歡他，但卻不因為我喜歡而有爭，更不會不承認這種喜歡，真誠而不虛偽。
我和他一樣，或許他也會喜歡我的，但同樣不爭。”和雅用感情講“為而不爭”的含義比之許多誤入歧途的專家學者更實在。
喜歡就是喜歡就算修道之人也可以，隻有承認自己的愛恨最後才能達到沒有愛恨。
許多人故意回避七情六欲，覺得是可恥的，殊不知人若無七情六欲還需要修行嗎？
人若一直保持得到嬰兒般的道心，那就不存在修行了。
就像忘記一個人，沒有必要刻意去逃避，偶爾想起了也不用回避，慢慢的就會忘了。
相反許多人遮遮掩掩或許一輩子都在糾結。
敢於拿起才可稱放下。
許多人口口聲聲說放下執念卻連承認自己執念的勇氣都沒有，又何談放下呢？
連自己心中的惡念都不敢承受，又何
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