莫使惹塵埃。
人性的本身，並無對錯之分，所謂險惡也不過是相對而論。
佛學講人的五大根本煩惱，分別為“貪、嗔、癡、慢、疑”，也被稱作為五毒。
為何為毒？因為它會使人痛苦，失去快樂，甚至妻離子散，家破人亡。
這五毒，其實就是人性。去除五毒，則會顯露佛性。
不論是貪還是嗔恨，又或者是傲慢懷疑愚癡等等，都是為了這個小我，換句話這一切都是我執作怪，因為有了這個我，才有了這一切，貪為了我，嗔恨也是因為我，傲慢還是離不開我。
所以，佛學講無我。
若能做到無我，則破五毒，滅一切煩惱。
因為一切煩惱，都是建立在我的基礎之上的。
就好比，別人的痛苦，自己永遠都感受不到，因為與我無關，與我的利益無關，所以我不會覺得痛苦。
無我，無常是根本真理。
無常是痛苦的因，一切痛苦都因變化而生。
好變壞是苦，壞變好其實也是苦，因為這種好無法維持永遠，最終依然會變壞，好好壞壞，起起落落，構成種種痛苦。
而這個我，是一切的苦的基礎，有我則有一切苦，因為一切苦，都是因為我覺得苦，所以才會苦。
明白無常，踐行無我，則破一切煩惱。
不論身處多麽汙濁的環境之中，也能保持內心清淨，不受汙染，讓佛性得到最大程度的展現。
何為佛性？
也就是除去一切貪嗔癡慢疑之後，留下的這顆清淨無染的心，就是佛心，佛性。
佛性是人人具足，就好比我們一念的慈悲，就是佛性的展現，但無法長期保持，是因為情緒的無常，缺乏定力，而無智慧，導致忽明忽暗，甚至漸失真心。
這就是，為什麽修行，一定要修定，方能生慧。
簡單來講，一切智慧，都是建立在定的基礎之上，沒有定，則佛性無法長期保持。
但要修定，就必須要持戒，持戒就是自律，唯有自律，嚴格要求自己，才能培養慈悲之心。
不殺，不盜，不妄語，不邪淫，做到一二，便能成就一二。
做一切佛事，放生也好，誦經也罷，打坐禪參，還是拜佛乞食，都不過是為了破除五毒，培養定力，增長智慧罷了。
要在五濁惡世，成就一分清淨身，並非易事，雖難行但也可行，隻要時時勤佛試，就能勿使惹塵埃。
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