的，因為有了貪戀而生起。
滿足欲望的過程，就是我們所謂的人生理想，如果順利實現則可得暫時歡喜，若是沒有實現，則心生巨大煩憂。
欲望是自己妄想出來的，也就是我們的念頭，因為並無實體。
而幸福也是自己妄想出來的，因為也是念頭而生，並無實體。
欲望無實體，幸福也是無實體的，所以，這一切的一切都是自己念頭製造出來的假象罷了。
窮盡一生所付出的努力，無外乎就是為了獲得哪些短暫的歡愉罷了。
但，不論通過什麽方法獲取的歡愉，都無法長久，因為，當快樂建立在實體上時，則隨著實體的變化，快樂也會跟著變化。
沒有什麽，是可以長期存在的，也沒有什麽實體之物，可以真正依靠。
我們常說人要不忘初心。
初心是什麽？最初、最開始時的那個信念。
但在實際中，又有幾個能不忘初心呢？
就好比一開始本計劃去買蘋果，但最後到了才發現，蘋果沒有梨子優惠，所以放棄了蘋果而選擇了梨，這是否為忘卻初心呢？
初心是不可能不變的，因為隨著經曆的越多，認知的改變，以及環境的變化，初心也會隨著改變。
而改變初心，未必就是錯誤的。
因，許許多多好的收獲，都是因為不斷的去變，而實現的。
就好比一個人到公司發展，一開始隻想著做好一個普通員工，但因為能力突出，表現優秀，而提升為經理，於是他想的肯定是，要做好一個經理。
所以，在我看來，我們可以改變初心，但要做到“不忘真心”。
初心可變而真心不可異。
何為真心？
清淨汙染的心，最初的心，遠離顛倒妄想和分別的心。
就好比，最初的愛情，是簡單的，沒有金錢和其他複雜因素的幹預，愛的是那麽的純粹，這樣的愛，就是真心。
但隨著時間的推移，兩人逐漸的了解，也發現了許許多多對方的缺點，以及會因為金錢，父母，孩子等外在因素，因為貪心，嗔恨，傲慢等各種妄心，而逐漸的失去和忘記了真心，當初的愛，也不再回來。
真心，亦為王陽明所講的良知。
一個有良知的人，一定是懂得維護他人利益的人。
能為他人考慮，而不僅僅為了一己私欲，損害他人，就是一個有良知的人。
把自己的良知和行為匹配在一起，讓良知和行為合二為一，就是知行合一。
我們要用自己的行為，去踐行自己的良知，去顯現自己的真心。
對待家人如此，對待朋友如此，對待同事如此，對待人如此，對待動物如此，對待萬物都是如此。
愛是一種包容和理解，而非占有和貪欲。
真正愛一個人，一定能第一時間理解他和包容他，即便他有一些錯誤和過失。
一個真正有大愛的人，是不會分別親疏對待的，而是憑己之力，一視對之。
對親人如此，對陌生人也是如此。
要做到這一點，雖然難行，但也能行。
忘記自我，就可破分別與執著。
一切好壞，都因我而生。
比如，對我好，對我不好，愛我，不愛我，我喜歡，我討厭等。
我本不存在，過去沒有自己，未來也沒有自己，我隻是暫時出現，因緣和合而在這裏，做了一些事情，也都在業力之內。
有許多事情，是無法強求的。
比如金錢，並非想多賺一些就可以多賺。
賺多賺少，都是完全受製於自己的認知，機遇，圈子，能力，運氣等範圍內。
又或者是壽命，也並非是自己想活多久就多久，無常一到，頃刻陰陽相隔。
一切都是無常，又何必執著暫時那短暫的的歡愉與痛苦呢？
樂也是無常的，苦也是無常的。
如果能讓自己的心，處於苦樂之間，就不會因樂而生悲，因苦而生怨了。
就能讓心時刻保持不二，不落極端，不以物喜不以己悲了。
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