這其實也是一種簡單的識人術，曾國藩也講過，邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
一個人的善惡正邪，通過這人的眼神以及鼻子便能看出一二。
不論是尋找對象，還是尋找合作夥伴又或者是日常交友，都要懂得識人。
故而，要遇良人，先知何為良人？
關於這個良人，我們也可以理解為有良心的人，何為良心？也就是我們經常所講的真心，無汙染的心，至善至美的心，有信仰的心，有敬畏的心，賢聖之心，清淨之心。
良人必有良相，但要觀察良心，觀察的人必先有良心，因為如果自心不正，則視不正之人為正，而識端正之人不正。
故，若自心不淨，自然觀一切不淨之物為淨，反之淨而不淨。
這也就是我經常所講的，一切好壞善惡，不過是自身業力感召罷了。遇到誰，喜歡誰，不過是自己的因果，自己的債而已。
要真正遇到良人，首先自己就成為良人，因為這是互相的，而非單方麵的。如果自心不端，豈能遇見端正之人？
所謂物以類聚人以群分，為至理名言，雖簡短幾字，卻闡述至理之言。
這也就是人與人之間的共業。
所謂共業，就是共同的業力，因為有了這一分共業，才能相聚，才能同床共枕。
所以，遇到的人若不正，不要著急抱怨和排斥，而應反思自己，糾正自己。
我經常所講，自己最親近的人，他們身上所具備的一切缺點，自己都是具備的。隻是自己的過錯不易察覺，而他人的過錯卻聊聊在目。
故而老子講道，知人者智，自知者明。
識人乃聰明機靈之人，識己乃智慧明了之人。
要做一個良人，離不開‘敬畏之心’。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
第一是敬畏天命，何為天命？乃規律也。也就是我們常常聽說的道。順應則生，逆則亡。就好比生老病死，亦為道，順應接受則沒有痛苦，反之則痛不欲生。
第二是敬畏大人，所謂大人，就是有道德，以及位高權重之人，這乃生存之道的智慧。就好比在公司內發展，要敬畏領導，才能把事情做好，又能保護自己，不被傷害。
第三是敬畏聖人之言，聖人的言論都是萬古不易的道理，處事的哲學，生存的智慧。應該敬畏學習，才能免受災禍。
有敬畏之心，就不會胡作非為，因為敬畏天地，相信‘舉頭三尺有神明’，就不會因為衝動，或一念貪嗔而損人利己。
敬畏之心尤為重要，我經常也講，恐懼心雖不喜有，但又不能無，人若無恐懼，則災難甚大，而人有恐懼，能免是非。
但恐懼的對象，一定要有益自己，而不能盲目恐懼而不知曉，這就是愚昧了。
過去發生的一切，並非未來也要發生，許多時候我們最容易犯的一個過錯，就是因為曾經的失敗，而使自己誤認為，未來也會失敗。
因為這種錯覺而帶來的恐懼，不僅不能使自己進步，反而會使自己因為過去的經曆，來使現在的自己產生種種痛苦。
就好比因為經曆過一段失敗的婚姻，就產生了不婚的念頭，並非真正的能放下婚姻，而是因為害怕恐懼選擇了逃避婚姻，這樣的逃避不僅不會讓自己獲得自在解脫，反而會因為這樣的極端之心，而產生新的痛苦與煩憂。
放下和逃避，並非一回事。
真正的放下，是輕鬆的，自在的，簡單的，無憂的。
而逃避往往是痛苦的，沉重的，複雜的，煩惱的。
逃避是一種消極的態度，反而是懦弱無能的表現，而放下是強者的行為，但又並非輕易可以實現。
一個人的想法，一定會隨著自己的年齡增長以及經曆的豐富而改變。
故而，今天所想，並非明天依然所想。
所以，有許多事情，不要太早下結論，不到明天不說明天的話，過好今天才是最重要的，因為明天的好壞是由今天決定的，隻要今天好了，明天自然變好。
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